tinhyeudieuky1786

Mình thì chỉ mới chập chững trong tu học theo Phật giáo, vẫn còn lăn tăn về cái chết của con người. Số là lúc đi chùa tụng kinh, đến lúc Phục Nguyện thì quý Thầy (Cô) có nguyện cho CÔ HỒN, OAN HỒN, QUẠNH HỒN....Mình lại nghĩ rằng: Một người nào đó khi thọ mạng đến lúc tận thì phải chết. Thì sao còn gọi là oan hồn ? Ví như người bị xe tung, té từ trên cao xuống, đi lính bị bắn chết....v....v.... thì những cách chết đó là do duyên nghiệp phải chết như vậy. Vậy thì oan hồn là sao? Sao gọi là chết oan ???

Mong các bạn hoan hỷ giải thích cho mình được rõ hơn. Còn các bạn nào không thích, không hiểu vui lòng không trả lời hoặc moi móc này nọ. Mình cần giải thích chứ không phải kiếm sơ hở giáo lý để bài xích, vì dù bất cứ lý do gì đi nữa, mình tuyệt đối tin vào Phật Pháp. Chân thành cám ơn.

Là một người mới chập chững bước vào tu học, nhưng xem trên YH!H-Đ này, thấy có rất nhiều câu trả lời nói rằng : Không chính là Phật, và Cực Lạc là không có thực. Vậy, Cực Lạc là một thế giới có thực, nhưng do quán chiếu, tu tập đạt được mà thấy nó là không (có cũng như không), hay hoàn toàn là không có ?

Ví như mình (một người mù) nương theo lời Phật dạy cũng như giáo pháp (cây gậy) mà dò đường (đi đến giải thoát, giác ngộ). Vậy, cây gậy là có thực (là 1 thực thể) hay không có ?

Tức là : cây gậy (như Cực Lạc) là có hay không có ? Hay thực sự là CÓ, nhưng mà người tu tập rốt ráo thấy rằng KHÔNG, cũng giống như người sáng mắt, cây gậy có cũng như không ?

Do là mới chập chững tu học nên thắc mắc hơi....trẻ con. Mong quý đạo hữu hoan hỹ giải thích bằng kinh nghiệm của mình (hoặc kinh điển) để gỡ gúc mắc này của mình. Chân thành cảm ơn !

Thí nghiệm : vào trong một phòng kín, tối thui hoàn toàn. Bật một ngọn đèn (nguồn sáng), chúng ta sẽ thấy rõ từng vật dụng một đặt trong phòng. Sau đó, tắt đèn......căn phòng trở nên...tối thui...... Vậy thì, "cái ánh sáng" đó đã đi về đâu ? Mất là do đâu ?

Tất cả các PT chúng ta đều biết rõ mọi việc chúng ta làm hay thụ hưởng đều do tác động và bị chi phối bởi luật nhân-quả. Nhưng, chúng ta cũng không thể phủ nhận một số cái chính xác đến bất ngờ của thuật Phong Thủy, như : cách đặt hướng một số vật dụng, thờ tự hoặc "trấn" một cái gì đó .....v.....v..... Vậy chúng ta phải giải thích như thế nào về PG và PT ? (Miễn bình luận tàu lau và ai cho PT là mê tín thì vui lòng không trả lời vì câu hỏi chỉ với mục đích học hỏi).

Mình có đọc một ít kinh văn nhà Phật, chiêm nghiệm về cuộc sống. Nhưng vẫn còn 1 điều gúc mắc lớn trong cái hiểu về luân hồi, xin các anh, chị và các bạn giải thích thêm cho em (mình) hiểu rõ hơn 1 chút:

Lấy ví dụ, một con người ở ác, sau khi thác và "đi" vào đạo Súc Sanh hoặc đạo Địa Ngục, thì sau khi thọ chịu đau khổ ở Địa Ngũ xong hoặc mãn kiếp Súc Sanh,thì chúng sinh đó trở lại làm người như thế nào (sugn sướng hay đau khổ) ? Chỉ xét trong 1 kiếp Súc Sinh hoặc sau khi mãn việc thọ chịu đau khổ nơi Địa Ngục ?

Tức là sau khi trả hết nghiệp, "mình" còn tiếp tục bị đày ở các đường dữ hay không ?

Con người nói theo Kinh Thánh cũng chỉ là tạo vật của Chúa mà thôi. Nếu nói như vậy, xấu tốt, quỹ ma cũng từ Chúa mà ra. Vậy cũng có thể nói, CON NGƯỜI là một thất bại của Chúa nếu không muốn nói là sai lầm.

Vậy nếu như vậy, nếi tôi là Chúa, thì tại sao trận Đại Hồng Thủy ghi chép lại không cuốn trôi, hay Chúa không dùng quyền năng của mình chỉ tay 1 cái cho loài người diệt vong, biến mất hoàn toàn rồi tạo dựng 1 thế giới mới, 1 "con người đợt 2" hoàn hảo hơn đợt 1 ? Tại sao chỉ chừa lại gia đình No-e trên cái thuyền "titanic" ? Không lẽ toàn bộ con người (trừ gđ kể trên) đều đáng tội phải chết ?

Phải chi lúc đó, Chúa dọn sạch sẽ con người đợt 1 ấy, rồi tạo dựng đợt 2 cò phải hay hơn không ? Hay Ngài không rãnh ? Chừa "con người" lại làm chi rùi sau đó cho con mình xuống chịu tội cho "bọn nó" ?