Câu hỏi về tâm linh?

Thực ra chẳng có sự khác nhau gì giữa các người âm nhập vào cô đồng cả. Vấn đề là ở chỗ:

Đối với một nhà ngoại cảm có cấp hạng cao, nếu làm việc liên tục thì hiệu quả công việc sẽ kém dần đi. Buổi sáng sức khoẻ tốt, minh mẫn, nhận rõ được các thông tin từ người âm, cho nên kết quả đọc lại cho người dương (người đến xem) là chính xác. Buổi chiều mệt mỏi, nhận không rõ hoặc không còn khả năng nhận biết nữa cho nên thông tin phát ra là không chính xác.

Đối với nhà ngoại cảm có cấp hạng thấp, các thông tin nhận được từ người âm lúc được, lúc mất nên dù buổi sáng hay buổi chiều thì các thông tin phát ra cũng không chính xác.

Trường hợp người muốn buôn thần bán thánh thì thông tin càng không đáng tin cậy.

Nước ta hiện nay những nhà ngoại cảm cấp cao không nhiều.

Vài dòng để bạn tham khảo và phân biệt nhé.

theo em nghĩ chuyện về tâm linh là có thật ,em coi những kênh nước ngoài thấy vậy mà. Và nhà em cũng có lên đồng, chính mắt em thấy mà ^^!

Lên đồng ở Việt Nam đã lâu là một nét văn hoá đặc trưng của nhiều vùng, thậm chí ăn sâu và nếp sống của nhiều người hiện đại khi họ có niềm tin lớn vào tín ngưỡng. Lên đồng theo tìm hiểu thực tế thì tôi thấy rằng đó là một hình thức "kết nối", hoà hợp âm dương hay nói chính xác hơn là "hầu thánh". Lên đồng thường diễn ra ở phủ lớn ,đền chùa vào những dịp lễ tết. Đây là một nét văn hoá nên đôi khi ở nhiều nơi tổ chức khá linh đình, hoặc cá nhân có thể chọn những đền chùa quen thuộc để "hầu thánh" với mục đích cầu tài, cầu lộc, bình an cho gia đình và phát trên con đường làm ăn.

Ngày xưa còn bé tôi thường đi cùng bà nội để xem những giá hầu của bác tôi. Cứ hàng năm bác thường chuẩn bị những lễ lớn đi kèm "lên đồng" tại một ngôi chùa nhỏ nằm ở ngoại ô. Công đoạn này mất vài ngày để chuẩn bị và để tiến hành các nghi lễ sẽ hết cả 1 ngày gồm ba công đoạn chính: Lễ đầu bắt đầu từ khoảng 8,9h sáng cho đến tận trưa, sau đó đến việc "hầu thánh" bắt đầu từ 2h chiều cho đến tận xẩm tối, và cuối cùng là mời khách khứa ở lại dùng cơm và phát lộc

Tận mắt xem lên đồng tôi mới thấy đây là một công việc ko hề đơn giản, người lên đồng phải là một người dẻo sai, sức khoẻ tốt có thế thì mới đảm đương việc "sai bảo" khi các thánh nhập. Ngoài ra phải đòi hỏi người "hầu thánh" là người có căn, nếu không lơ mơ sẽ bị thánh "vặt cổ" lúc nào không biết. Lên đồng bao gồm nhiều giá chầu, mỗi giá chầu thể hiện vai một vị thánh, ở mỗi nơi đều có những giá chầu khác nhau, có những nơi có đến hơn 30 giá nhưng ở đâu cũng bao gồm những giá chính: Các vị thánh mẫu ( mẫu Liễu, mẫu Thượng Ngàn ..), các quan ( quan ông hoàng Bảy, quan ông hoàng Mười) và các cô tiên ( cô Sáu, cô Chín ... ) .Mỗi khi "đóng vai" các vị này người hầu phải có những động tác, điệu bộ đặc trưng lột tả được đặc điểm của từng vị như nhảy nhót, hát ca, múa kiếm thậm chí cả việc chơi bời khi hầu các quan ...

Được nhiều lần chứng kiến công việc "hầu thánh" cho nên tôi nắm kh�� rõ chi tiết. Người hầu bao h cũng phải ngồi trước một bệ thờ lớn. Xung quanh là những món đồ được chuẩn bị sẵn phục vụ lên đồng như: những mảnh áo lụa nhiều màu sắc, gương, trâm cài tóc, kiếm gỗ, mái chèo gỗ, đồ lễ trang... Ở 2 bên là hai người hầu khác với công việc thay trang phục sau mỗi giá, rót rượu cũng như dâng lên thánh những thỉnh cầu của các thiện nam tín nữ tham gia buổi lễ. Phụ hoạ là một dàn nhạc với những nhạc cụ là đàn tì bà hay những nhạc cụ tự tạo từ 1 ống tre, nắp tròn nhỏ bằng đồng miễn là có thể kết hợp tạo ra những tiết tấu đi cùng những câu hát cung văn làm nền cho từng giá chầu.

Mở đầu cho mỗi giá, người hầu trùm lên đầu mình một mảnh lụa màu đỏ sau đó đảo qua đảo lại vài lần, tâm phải giữ tĩnh. Người nào vía tốt các vị thánh "nhập" rất nhanh, người nào vía không thiêng việc này diễn ra khá chậm .Đang tập trung theo dõi bỗng tôi giật mình, miếng vải lụa bị hất tung ra, người hầu bỗng dưng biến thành một người khác nói chính xác hơn là vị thánh. Tôi cảm nhận qua ánh mắt, cử chỉ hành động, hệt như một vị thánh mẫu hay tiên nữ. Một cách bình thản 2 người hai bên bắt đầu "hầu" thánh bắt đầu từ việc khoác lên vai một lớp áo choàng lụa mỏng cho đến việc cài trâm sửa tóc.

Sau đó là những động tác nhảy múa, lội suối lên ngàn được thể hiện một cách hết sức sống động, vẽ trước người xem một bức tranh mờ ảo của những làn sương nơi núi rừng bạt ngàn đi cùng với những tiếng hát trong thanh trầm bổng của những vị tiên nữ đang xuôi chèo lướt nhẹ trên những chiếc thuyền độc mộc . Tôi có cảm giác như bị hút hồn vào thế giới thiên bồng tạo bởi những câu hát cung văn đi cùng với những điệu múa nhuần nhuyễn đẹp mắt. Nhẹ nhàng, thư thái đó là cảm nhận của tôi về các vị thánh mẫu hay các nàng tiên nữ. Mạnh mẽ đó là các là các quan qua các bài múa kiếm bài bản uyển chuyển nhưng không kém phần uy lực thể hiện dũng khí chiến đấu nơi biên ải, hay chơi bời rượu thuốc liên miên, phóng khoáng yêu ca hưởng nhạc là phong cách của ông Hoàng Bảy.Điểm đáng chú ý hơn là giai điệu cung văn đi rất khớp với từng hành động của vị thánh mặc dù không hề có sự diễn tập trước giữa người lên đồng và đội nhạc. Kể cả việc nhấp môi thử rượu, thay xiêm thử áo cũng được làm nền qua từng câu hát, tiếng đàn càng khiến người xem cảm nhận đường lối sống thường nhật của các vị thánh này. Một buổi lễ uy nghiêm nhưng ở khía cạnh nào đó mang đầy tính nghệ thuật

Đến lúc này tôi mới tin vào việc lên đồng bởi bác gái tôi ko hề biết uống rượu hay hút thuốc,ấy mà khi ông hoàng Bảy nhập: thuốc 5,6 điếu hút cùng lúc, rượu rót uống cạn ly liên miên nhưng ko hề say, vẫn cao hứng đắm mình những những điệu nhạc nhưng không quên chia tài phát lộc. Rồi thì sức đâu cho người đàn bà hơn 40 tuổi nhảy nhót, múa lửa, chèo thuyền, đánh kiếm.. liên tục trong suốt mấy tiếng đồng hồ không nghỉ trừ phi trong cơ thể hay tâm hồn họ là những "vị thánh". Người hầu cũng như dàn nhạc thực sự là linh hồn của buổi lễ: Nhập tâm, cao hứng say sưa hoà vào từng lời ca tiếng hát, dẻo dai uyển chuyển qua từng điệu múa, họ đón các vị thánh thần linh về tái hiện cuộc sống nơi trần gian và tiễn đưa các vị thần trở về cõi hư vô nơi niết bàn. Ngoài kia đông đảo các tín đồ vẫn vây quanh, hai tay chắp vái miệng lẩm nhẩm những lời cầu khấn mỗi khi các vị thánh đi về ...

Theo tôi nghĩ tất cả những sự việc như bạn nêu, đều do "NHÂN QUẢ - NGHIỆP BÁO"

Thực vậy, các nhà ngoại cảm ngoài khả năng liên lạc người âm để giúp tìm mộ, họ ko thể giúp xem được quá khứ, tương lai.

Trong chiến tranh có quá nhiều người chết, ko được mồ yên mã đẹp, sự mong mỏi của những người thân có lẽ đã thấu đến trời phật, cho nên ta thấy trong lúc này xuất hiện nhiều người có khả năng ngoại cảm. Tôi nghĩ sau khi giải quyết xong thì khả năng đó cũng sẽ hết.

Và có 1 điều bạn nên chú ý, những người "thực sự" có khả năng ngoại cảm, họ đều làm việc phi lợi nhuận.

Cũng như vậy với những người thực sự có khả năng xem bói (biết được wá khứ, dự đoán tương lai) họ sẽ "ko bao giờ nói ra" (và nếu có làm cũng sẽ ko vì tiền).

Có câu "Thiên cơ bất khả lộ", một khi ta báo trước việc tương lai của người là ta muốn cản việc trả nợ nghiệp của người đó, kết quả ta sẽ mang nghiệp vào thân.

Còn có câu "Đức năng thắng số", nên việc tương lai của một người rất khó đoán định được, vì nó còn là "quả" của hiện tại.

Nên những người xem bói, nhập đồng để kiếm tiền, đa số là lừa gạt người để kiếm tiền.

bạn tin rằng trên đời này có cõi âm ko? nếu ko thì nói cũng vô ích ,còn bạn tin thì phải có chứng ai có thể nhìn được nghe đc họ,cũng có thể bạn xem nhiều chuyện tâm linh quá.Mình chỉ nói bạn ko nên tin vào các thầy bói , các cô đồng, bạn muốn biết thì hãy lên chùa các thầy sư sẽ giải thích cho bạn đó.Nhưng người ta cũng có câu "có kiêng ,có lành" nghĩa là cũng có thể có ,cũng có thể ko? tùy mỗi người bạn à.

khó trả lời bạn quá vì mình o tin đâu bạn a,,,

có lẽ tôi ko tin lắm vào mấy chuyện này,vì tôi chưa thấy ai trở về từ cõi âm để hỏi xem "dưới đó" như thế nào.Song có lẽ khả năng ngoại cảm là có thật,nên "miễn bình luận"

_ Không tin vào tâm linh tại sao con người có cảm giác sợ MA ? Chỉ có vậy thôi

tâm linh gắn liền vơi đời sống của mỗi cá thể

nhưng tin quá mức vì sẽ chẳng co lợi gì đâu

không kheo còn bị lừa

Đúng như bạn nói. Có nhiều người có khả năng đặc biệt khoa học TẠM GỌI là khả năng ngoại cảm, khả năng thấu thị . Họ có thể ''nói chuyện với người âm'',nhìn thấy cốt.

- Tùy từng người khả năng khác nhau mà thời gian , không gian cường độ làm việc có độ chính xác khác nhau. Ngay ở một người độ chính xác cũnh thay đổi . Vì vậy họ chọn thời gian tốt nhất để ''xem'' cho hiệu quả .

- Nhiều người khi mới '' nổi đồng'' thì khả năng ngoại cảm tốt họ ''nói đâu đúng đấy''. Về sau khả năng này vì sao đó mất đi họ ''phán'' sai thành ra ''thất lộc'' . Bị tiếng bịp bợm .

- Lợi dụng những người mê tín nhẹ dạ nhiều kẻ lợi dụng ''buôn thần bán thánh '' trục lợi.Cần cảnh giác. Muốn biết thêm bạn có thể liên lạc với tôi : n.trausut@yahoo.comvn