Mình chưa đồng tình quan điểm của nhupham về Ví dụ trong câu trả lời cho câu hỏi của miendi?

Mình góp ý với hai bạn như sau:

Dục, dù là chân hay vọng đều là tạo tác.

Nhưng muốn tới giải thoát phải nương vào pháp để tu hành, giáo hoá. Pháp ở đây cũng là tạo tác, là dục.

Vậy Đức Phật có dùng pháp để giáo hóa chúng sanh là nương tựa hữu vi để giáo hóa cho tới lý căn thâm diệu vô vi.

Đức Phật giáo hóa bằng phương tiện, mặc dù Ngài đã giải thoát hết thảy mọi phương tiện. Không những thế, Ngài còn vô nhiễm với mọi pháp, mặc dù Ngài phải dùng pháp để giáo hoá 49 năm ròng.

Vậy thật ra, chỉ có dục, mặc dù chân dục hay vọng dục, cũng chỉ là chiếc bè đưa sông, không phải là chân lý (cho nên phải buông bỏ buông bỏ hoàn toàn khi chứng ngộ).

Đức Phật giáo hóa cũng bằng chiếc bè đưa sông. Người hành giả , dù có đại nguyện, cũng phải vứt bỏ hết, thì mới đạt giải thoát cao thượng. Vì hạnh nguyện, hay dục, cuối cùng đều phải vứt bỏ, mới đạt Chân Như.

bạn cần xem kỹ lại kinh sách hơn 1 chút

sau khi đức Phật hoàn toàn thể chứng vô thượng chánh đẳng chánh giác , Người đã suy nghĩ : pháp môn ta đã chứng đắc thật thậm thâm vi diệu , chúng sinh vì nhiều kiếp mê mờ lại nặng tư kiến nên ta e là khó độ ( xin bạn chú ý là Người chưa nhập đại Định để quán xét , chỉ là vừa suy nghĩ thôi ) , khi đó Ngài định nhập Niết bàn ngay nhưng do có Đại Phạm Thiên 3 lần cầu xin đức Phật hãy khoan vội nhập Niết bàn mà hãy ở lại để giáo hóa chúng sanh

ở đây bạn dùng đúng 1 chữ và sai 1 chữ : đức Phật quả thật có ý muốn-tham muốn giúp đỡ chúng sanh , nhưng đó ko phải là vì mình-vị ngã bạn à

nếu đức Phật còn ham muốn làm này làm nọ hoặc vì chút ít vậy thực bố thí cúng dường thì thiết nghĩ ngày chẳng cần phải từ bỏ vương vị gia đình ... làm gì

Như Phẩm nói chân ngã phát ra chân dục là ham muốn chân chính làm lợi ích cho mọi người, trong phật giáo gọi là nguyện , trong 18 bất cọng pháp của pháp của Phật có dục vô diệt là lòng ham muốn độ chúng sanh vô diệt chứ không phải vọng dục , xin bạn cẩn thận đọc lại đường hoàn . Dục chỉ là ham muốn , nó luôn trung tính ham muốn làm việc thiện thì là thiện, ham muốn lam việc ác là thì ác , vì vậy có câu tu vô dục bất thành nghĩa là tu mà không ham muốn thì không thành , chính ham muốn mới có tinh tấn được. Người ta thường nói tu phải bỏ dục thì chưa đủ phải nói tu chỉ bỏ vọng dục. Cảm ơn bạn đã nói , vì đây là trang xã hội mình không thể dùng danh từ phật học nhiều .