Câu hỏi vui cuối tuần?

Phật thường ở 3 nơi như:

- Phật tại tâm: không phải là trong tâm mình có Đức Phật mà là mình có thể trở thành Phật nếu biết giác ngộ, mà muốn giác ngộ thì trước tiên phải là người tốt rồi sau đó bước tiếp theo là Từ(hiền từ với mọi người), sau đó là Bi (buồn với nỗi buồn của người khác), tiếp sau đó là hỉ (vui nỗi vui của người khác) và cuối cùng để giác ngộ thì đạt mức cao nhất là: Xả(bỏ qua hết, mọi chuyện đều có như không, không như có).

- Phặt ở những nơi rất linh thiêng như 1 số chùa ở VN, TQ, TL....và đặc biệt bên Tây Tạng (chỉ 1 số chùa ko phải tất cả. Có người nói nhìn thấy Phật hay bồ Tát hiện ở những nơi này chỉ là tưởng của 1 số người nhưng ko có lý nào mà có những lúc có hàng trăm người tưởng tượng trong cùng 1 thời gian như vậy(nhiều người nhìn thấy 1 cùng lúc, lân tinh thì không thể có vào ban ngày hơn nữa lại có cả hào quang và toà sen). Những nơi này ngay cả các nhà khoa học phương Tây, các tôn giáo khác như Thiên Chúa Giáo khi đến cũng không dám có những cử chỉ không hay, những hành động xúc phạm. Phật luôn từ bi, nếu ai có những hành động không hay thì Phật cũng ....bỏ qua (Trời đánh, Thánh vật, Phật tha). Nhưng những hành động này sẽ bị luật "nhân quả" ứng nghiệm ngay nên ai cũng không dám báng bổ trước cửa Phật (có thờ có thiêng, có kiêng có lành).

- Phật ở Tây Thiên, ai cũng biết điều này nhưng chắc có ai thành Phật mới đến được.

Đó Phật thường ở những nơi như đó, chắc có người thắc mắc thế bồ tát ở đâu, xin thưa: bồ tát thì ở khắp nơi, chúng ta có thể thường xuyên nhìn thấy, thậm chí thường xuyên gặp. Bốt tát là những "Mạnh thường Quân", những nhà hảo tâm, những người đi làm từ thiện, là chính cha mẹ bạn, là 1 thanh niên dắt 1 bà cụ sang đường trong khi đám bạn cùng lớp của thanh niên đó thì "cười đểu"....rất nhiều bạn ạ.

Còn về câu hỏi của bạn tại sao chúng ta phải đi chùa?

Nếu không đến chùa mà giác ngộ được thì gọi là độc giác, nhưng hàng tỉ người chưa chắc có 1 người như vậy.

Những người còn lại thì đều sai lầm khi đến chùa, họ đã lầm lạc khi cầu xin tiền bạc, sức khoẻ, công danh, sự nghiệp, con cái....đến cả các sư trụ trì, các thượng toạ cũng nhầm lẫn khi tổ chức cúng sao giải oan...cho các Phật Tử (tất nhiên Các Hoà Thượng này cũng biết là mình nhầm nhưng dù sao họ cũng chỉ là con người, hơn người bình thường 1 chút nếu không họ cũng thành Phật rồi...). Trong kinh nhà Phật không tồn tại: ngày tốt ngày xấu, cúng sao, giải oan, lên đồng....cái này do con người, những người tập tu, hoà thượng, những "học giả" áp dụng thêm vào, cái này chỉ để tham khảo, nếu tin quá rất dễ dẫn đến mê tín di đoan. Nếu đi chùa mà cầu được công danh tiền bạc tình yêu ...thật sự thì hoá ra giáo lý nhà Phật mâu thuẫn với nhau hết...Cái này là cái sai của 99,999999999999% các Phật tử.

Có những người góp tiền xây chùa hàng tỉ đồng để mong tốt cho bản thân mình về sau, chà bỏ tiền ra để tốt cho bản thân thế thì hoá ra buôn bán à. Dù sao nếu họ năng đến chùa, tìn vào Tâm Linh thì họ cũng bớt làm điều ác đi rất nhiều. Nhưng muốn tạo phước Đức cho bản thân thì cái chính là cái Tâm của mình, Chùa chiền, Tượng thì về sau cũng mục nát, cũng hoại hết chỉ có cái tâm của mình là còn mãi. Có câu "cứu 1 mạng người còn hơn xây 7 cái chùa" đã nói rất rõ điều đó. Cứ tính 1 cái chùa xây mất 10 tỉ, 7 cái 70 tỉ. Nếu bạn gặp 1 người sắp chết đói, bạn bỏ 2 ngàn ra mua 1 bắp ngô cho họ ăn và thế là 2 ngàn đó đáng giá hơn 70 tỉ đó bạn (2 ngàn > 70 tỉ).

Nói như thế ko có nghĩa là đi chùa ko có phước đức gì cho chúng ta, có phước đức nhưng có rất ít so với cái tâm ta thay đổi. Muốn thay đổi cái tâm thì phải làm "từ thấp tới cao" nhớ câu "từ thấp đến cao nhé".

Thí dụ: đầu tiên nếu bạn gặp 1 người nghèo khổ khởi tâm và cho họ vài ngàn(Từ-hiền từ, tốt với người khác), sau đó nhiều lần cho họ rồi, bạn đặt địa vị mình nếu bạn là họ, cũng phải đi ăn xin như vậy và bạn buồn cho họ (Bi, buồn với nỗi buồn của người khác) lúc đó không phải cho họ vài ngàn mà có khi mời họ đi ăn, ngồi chuyện trò với họ, động viên họ, thậm chí nếu có điều kiện mời họ về nhà tắm rửa nghỉ ngơi tạo công ăn việc làm cho họ. Viết câu này xong chắc nhiều thanh niên cười thầm lắm. Nhưng trong thực tế có khá nhiều người làm được điều này nếu họ biết buồn với nỗi buồn của người khác (Bi). Nói chuyện với họ, động viên họ, thậm chí giúp họ công ăn việc làm còn đáng quý hơn nữa bởi vì : cho anh 1 bắp ngô, có thể cứu anh thoát chết và giúp anh sống được 1 ngày nhưng nếu dạy anh cách trồng ngô thì có thể cứu anh được cả đời.

Nhưng muốn có lòng dạy anh ta trồng ngô thì phải có lòng cho anh ta bắp ngô đã mà muốn có lòng cho anh ta bắp ngô thì phải là người tốt đã (cách làm người tốt hay nhất là đi chùa, giúp tâm ta thanh tịnh, giúp ta nghỉ tới luật Nhân Quả). Cái này gọi là từng bước, từ thấp đến cao. Từ Bi Hỉ Xả cũng là từ thấp tới cao đó các bạn: Từ tương đối khó, sau đó đến Bi- khó hơn, sau đó Hỉ- khó hơn nữa, cuối cùng để giác ngộ cần Xả: cực kỳ khó, 3 cái TỪ, BI, HỶ gộp lại khó 1 thì cái XẢ khó hàng trăm hàng ngàn lần vì XẢ được là thành Phật rồi mà.

Thêm 1 ý nữa là tại sao phải đến chùa, tại sao phải đọc kinh niệm Phật là: nếu có 1 người muốn tìm kho báu, họ biết kho báu ở khu vực nào nhưng họ muốn tìm được thì vẫn ph��i có 1 cái bản đồ chỉ dẫn chi tiết cụ thể thì mới tìm được nhanh hơn. Cũng như vậy trong tâm ta có Phật nhưng ta vẫn cần có bản đồ dẫn đường thì ta mới giác ngộ được. Mà bản đồ chính là kinh phật, chính là Pháp, chính là khi ta đến chùa nghe giảng kinh đó các bạn ạ. Còn nếu không cần bản đồ mà cũng tìm được kho báu tức là Độc Giác như tôi nói ở trên rồi.

Chúc may mắn

tiếp:

Chúc vui vẻ

tiếp:

Chúc các bạn sớm Ngộ

Bạn nói đúng lắm..Đâu cũng có Phật. Nhưng tại sao người ta phải đến chùa? Vì Chùa là nơi thoát tục của người trần tục. Khi bước chân vào một ngôi chùa, với không khí thoảng mùi hương thơm, với tiếng chuông tiếng mõ, ta sẽ cảm thấy tất cả những ưu phiền, bon chen của cuộc sống bên ngoài lắng xuống và tâm hồn ta trở nên lâng lâng thoát tục. Trước khi vào chùa, ta đầy phiền não, vào đến chùa được tắm mình trong sự thanh tịnh (sự trở về với chính ta), nên phiền não tiêu tan, và khi ra về ta cũng đem luôn sự thanh tịnh của chùa về tưới vào gia đình. Chỉ là góp ý thui..Chúc bạn một cuối tuần rất vui!

Đến chùa lạy Phật hay đến nhà thờ cầu nguyện cũng là Pháp tu đấy các bạn. Nếu các bạn chưa thấy đó là Pháp tu thì tôi mong các bạn hãy là thử đi, và siêng năng làm thì sẽ thấy sự huyền diệu của nó. Những cái thoạt thấy rất tầm thường nhưng lại là những cái vĩ đại và thiết yếu nhất.Cái bầu không khí quanh ta thì ai cũng biết, Hằng ngày thở ra hít vào thì ai cũng làm, thành ra chả ai nghĩ đến cái vĩ đại của nó. Nhờ nó mà bao kì công của nhân loại mới được lập nên, nhờ nó mà toàn thế giới nầy mới có sự sống.Thế mà ít ai nghĩ đến giá trị của nó.

Ngoài môi trường thanh thoát, hình ảnh từ hòa của Đức Phật cũng làm cho lòng ta mở rộng và tràn ngập thương yêu chúng sanh nhân loại rồi. Vì thế mà ta thành kính cuối đầu. Và tôi muốn thành kính cuối đầu khắp mười phương chư Phật như sự mong muốn của Ngài Phổ Hiền Bồ tát. Còn ai có cái đầu vĩ đại nghĩ rằng cúi lạy hình tượng là mê tín dị đoan thì cứ ngẩng cao lên mà đi. Mọi người đều tự do thụ hưởng những gì mình đã chọn. Nếu bảo Phật tại tâm mà không hiểu Phật cũng tại chùa thì người đó căn bản là không có lòng từ đối với chúng sanh và chẳng hiểu thế nào là Phật là vô ngại cả. Cũng chẳng khi nào hiểu nổi rằng Phật vẫn ở trong chùa!

Thân chào bạn.

Mỗi người một ý, mỗi ý đều đúng và có trong ý nghĩ của tôi hết rồi.

Đến chùa lạy Phật vì chùa để mọi Phật tử cùng nhau tu tập. Chùa không thể để hoang vắng được.

Phật khí trong chùa là mạnh nhất.

ở chùa có linh khí của phật còn phật tại tâm thì khó mà xuất hiện đc

Vì đó là nơi "Chốn của Phật" mà!

Ở đó người chỉ "thanh tịnh" ko vương vấn gì chuyện đời cả!

Vậy bạn biết quy y Tam Bảo là gì không? Bạn đi quy y chưa? Nếu bạn quy y rồi thì sẽ biết Phật Tử nương tựa vào những gì để vững tin trên con đường tu tập của mình đúng không? Ngoài nương tựa Phật và Pháp người Phật Tử khi đi tu tập cần nương tựa Tăng (Ni) để học tập kinh nghiệm tu tập mà không lẽ bắt Tăng (Ni) phải đến từng nhà thuyết pháp cho từng người? Tăng (Ni) thì ít mà Phật Tử thì đông nên làm sao họ có thể tới từng nhà thuyết pháp cho Phật Tử được nên Phật Tử phải đến chùa thôi.

Theo mình thì do người đi chùa có tư tưởng chùa là nơi thoát tục, nơi Phật ở đó, nên họ có cảm giác đi chùa lạy phật hiệu quả hơn ở nhà.

Bản thân tôi, khi buồn ơi là buồn thì tôi đến cửa Phật để ngồi dưới chân Phật, nhìn lên Phật, suy nghĩ về nỗi buồn, về nguêy nhân nỗi buồn, rồi lại ngước nhìn Phật, để vơi đi nỗi buồn. Còn khi bình thường thì tôi tự niệm Phật, niệm Phật trước khi ngủ, niệm Phật trước khi ra khỏi nhà, niệm Phật khi gặp khó khăn trở ngại...

Tôi cho rằng : Cũng như việc tiếp thu tri thức, học ở đâu cũng được, tự mình học cũng được. Nhưng đến trường , đến lớp học sẽ bài bản hơn, có hệ thống hơn...Và gặp được thầy cô giáo cùng bạn bè đồng môn, ngoài tri thức còn học tập nhiều điều bổ ích khác nữa.

Tôi có nghe nói vị trí được chọn để xây chùa rất đặc biệt,thường nằm ở những thế đất dữ,nhiều ma quỉ lộng hành, và chùa được xây lên ở đó như một trấn thành, thu phục ,trấn áp, cảm hóa những điều xấu ,và chùa là vị trí hiển nhiên được Đức Phật chọn để Người cùn các Đệ Tử đến Ngự để thuyết giáo,do đó chùa sẽ là nơi hội tụ khí linh. khi ta đến chùa để thắp nhang lạy Phật là ta đến gần người hơn,được đắm mình vào không gian tinh khiết trang nghiêm nhựngnhe nhàng của cửa nhà Phật,nhắm mắt thả hồn theo một bài kinh hay kệ bạn sẽ thấy tâm hồn lâng lâng siêu thoát khỏi nơi trần tục