Có hai vô minh một suy nghĩ quá nhiều hai cái đầu trống rổng ?Các bạn có cho đó là lầm lạc không?

Hihihi. Nam Mô A Di Đà Phật ! Trong này quá nhiều vị có cái đầu "Rỗng không", không biết trạng thái "Rỗng không" ấy kéo dài bao lâu ???

- Một người ngốc nhất thì họ vẫn không có cái gọi là "Rỗng không" như các vị nói Vì sự phân biệt luôn hiện hữu, sanh diệt làm nền tảng cho Vô Minh. Người ngoài nhìn vào thấy họ ngốc thì lại bảo là họ có cái đầu "Rỗng không". Nếu thấy Tâm của họ thì tất biết được họ phân biệt khác so với chúng ta vì Nghiệp lực chi phối nên hiện Tướng "Ngốc".

- Chỉ có trạng thái Thiền Định Vô Tưởng Thiền của Tứ Thiền tạm được xem là "Rỗng không" vì không còn Tâm (chỉ là Thị Danh không còn Tâm - Chơn Tâm luôn hiện hữu thường trụ). Tâm thức lúc này dừng lại (chỉ là Danh) nên giống như "Rỗng không".

- Hành giả hành thiền vì chưa nhận thấy hoàn toàn bản thể Chơn tâm nên có lúc nghĩ tưởng Tâm mình đang rỗng không nhưng thật ra vì chính ta chưa nhận thấy được Tâm thức đang vận hành.

Nói đến khái niệm vô minh thì không thể quên vai trò của nó như một mắt xích trong chuỗi thập nhị nhân duyên, tức giáo lý DUYÊN KHỞI (*) mà Phật Thích Ca đã chỉ ra. Theo đó thì vô minh không có liên hệ gì trực tiếp với việc suy nghĩ quá nhiều hay đầu trống rỗng, mà vô minh là không có tri kiến của bậc Chánh Giác. Nói cách khác, lvô minh là không thông hiểu Tứ Diệu Ðế (**), cũng là không thông hiểu về Thập Nhị Nhân Duyên (***). Do sự không thông suốt ấy người vô minh duy trì những quan kiến sai lầm, thấy vô thường là vĩnh cửu trường tồn, xem đau khổ là thích thú, vô ngã là linh hồn trường cửu, không có Thần Linh Tạo Hóa mà cho rằng có, ô nhiễm thấy là thanh tịnh và giả cho là thật. Hơn nữa, vô minh là không nhận ra được bản chất kết hợp của ngũ uẩn (pancakkhandha), kết hợp của tâm và thân, danh và sắc.

Các ghi chú:

(*) Duyên khởi (Paticca - Samuppàda) nếu dịch sát với nghĩa gốc là "tùy thuộc - phát sanh". Ý nói mọi vật và sự việc phát sinh tùy theo điều kiện nhất thời, và cũng dừng phát sinh khi những điều kiện nhất thời ấy mất đi.

(*) Tứ diệu đế (Catvary Aryasatyani): là bốn chân lý về: thực trạng cái KHỔ của con người; nguyên nhân của KHỔ; sự kết thúc hay sự chấm dứt KHỔ ; con đường hay phương pháp thực hành dẫn đến chấm dứt KHỔ.

(**) Nội dung cơ bản của giáo lý Thập Nhị Nhân Duyên được Phật chỉ ra có dạng:

"Tùy thuộc Vô Minh phát sanh (->) Hành; tùy thuộc Hành -> Thức; tùy thuộc Thức -> Danh Sắc; tùy thuộc Danh Sắc -> Lục Căn; tùy thuộc Lục Căn -> Xúc; tùy thuộc Xúc -> Thọ; tùy thuộc Thọ -> Ái; tùy thuộc Ái -> Thủ; tùy thuộc Thủ -> Hữu; tùy thuộc Hữu -> Sanh; tùy thuộc Sanh -> Lão, Tử, phiền não, ta thán, đau khổ, âu sầu và tuyệt vọng" , (theo Tăng Nhứt A-Hàm - Anguttara Nikàya).

Và:

"Do sự chấm dứt trọn vẹn Vô Minh, Hành chấm dứt. Do sự chấm dứt Hành, Thức chấm dứt v.v... chấm dứt toàn thể khối đau khổ. Ðó, này chư Tỳ Khưu, được gọi là sự chấm dứt đau khổ", (Anguttara Nikàya, Tăng Nhứt A-Hàm, 1, 176).

hai chử vô minh. không thể dùng số mà nói được. không nên định nghĩa vô minh. dù bạn suy nghỉ quá nhiều, hay chỉ có một suy nghỉ, một ý niệm hay một cái đầu trống rỗng thì đó đều có thể là vô minh.

theo bản thận của mình, vô mình là nguyên nhân của những điều bạn nói. những điều bạn nói đều là kết quả của vô minh.

Làm gì có hai "Pham Tranvan".

1)Suy nghĩ quá nhiều

2)Cái đầu trống rổng .

Mình nghĩ :

-theo ý (1) là quá trình để tìm ra ánh sáng, sự hiểu biết.

Ở đây phải "chú ý " là, nếu "không tìm ra kết quả" coi như là bị lạc đường .

Cho nên càn người hộ trợ .Nhưng chính vẫn là bản thân .

-theo ý (2): là không biết gì hết . Có thể đây là bản tánh .

Đầu trống rỗng thì người sẽ như gỗ đá, đó là 1 dạng vô minh

Đầu suy nghĩ quá nhiều làm sao để giải thoát, làm sao để tinh tấn hơn trong việc làm theo lời Phật dạy thì đó ko phải vô minh mà là có thể "vào" minh.

CÓ NHỮNG CÁI TỒN TẠI TRONG CÁI KHÔNG TỒN TẠI đó chính là sự khác nhau của "trống" mà ko "rỗng".

Trong kinh bát nhã có đoạn:ko có vô minh cũng ko có cái hết vô mình, ko có chứng đắc vì ko có chỗ chứng đắc...cái này mình chưa hiểu lắm mong là sẽ hiểu dần ra...

Chúc vui vẻ.

0 hiểu

links: http://www.youtube.com/watch?v=ksQP3iMsYu8