con người là gì vậy ạ??? lúc còn nhỏ mình đã thắc mắc..... nhờ mọi người hihi?

Các phần khác thì @thanh quang đã trình bày rỏ, tôi ko nói, nhưng theo tôi nghỉ bạn củng nên tìm hiểu về cái gọi là các cỏi địa ngục, thiên đường đễ có ý niệm về các nẻo đường sau cái cái chết đó bạn, sau đây là kiến thức mà tôi đã tìm hiểu đc , xin ghi ra đây đễ bạn tham khảo, còn việc tin hay ko trước bất kỳ một ý nào là quyền của 1 người , do tự nhận xét thôi .

CỰC LẠC, THIÊN ĐƯỜNG, ĐỊA NGỤC.

•

• Giáo pháp Phật hoằng hóa cho chúng sanh hữu tình chớ không hoằng hóa cho gạch ngói đất đá điều đó chỉ cho ta rỏ đất đá không đau khổ, hoặc ít nhất củng là vấn đề ta khỏi phải đặt ra .Về địa ngục chúng ta nhắc lại lời của Phật, Phật chỉ nói " đó là nơi khổ cực trọng vui ít khổ nhiều ", chớ không hề nói rỏ ràng trắng ra là ở đâu các chi tiết khổ thế nào ,chính vì vậy các tu sỉ các đời sau tha hồ theo trí hiểu, tưởng tượng và sự suy nghỉ riêng cá nhân mỗi người mặc sức tha hồ thêu dệt giải nghĩa địa ngục nhiều cách khác nhau , có mục đích nói sao cho mọi người nghe qua phải sợ mà không làm việc ác như đem nấu vạc dầu sôi. chặt chém cưa xẽ ..v..v... Nên đề nầy có hơi phức tạp cần phân tách rỏ ràng mất nhiều thời gian mới thuyết phục được người khác nhất là khi từ rất lâu bản thân họ và có thễ nói là gần hết các phật tử trên đời đều tin theo sự cắt nghĩa của các quí sư đều toàn là những người có danh cao thân trọng, tiếng tâm cùng khắp quốc nội ngoại ,người nào củng có hàng triệu tín đồ lòng đầy bái phục tin theo các vị đều toàn là các vị lảnh đao cả mà, xuất gia tu hành cả đời gần trăm năm rồi mà, ai củng từng nghiên cứu qua hàng ngàn vạn quyển kinh mà, trong khi lòng người chúng ta tính chấp tướng và mê tín là bản chất cố hửu của loài người,.. chưa đi thọ sanh chắc đã có rồi, những cái tướng bên ngoài đó luôn có tính thuyết phục kẻ khác, chúng sanh chỉ cần nhìn qua họ, chưa nói thì có lẻ đã tin trước.. những điều họ sắp nói rồi, Nên khó nói lắm, nhưng mặc dù vây tôi củng xin vắn tắt là cỏi địa ngục không có khoảng không gian riêng đâu, ví dụ như trước mặt 2 người cùng đứng sát kế nhau, có 1 chiếc xe đẹp, người thứ 1 lòng ham xe mà không có được xe thì khổ mức độ ham muốn càng lớn thì múc khổ củng đi theo đó, người thứ 2 không thích xe thì không có chút khổ nào , Chúng ta còn nhớ trong kinh 42 chương và kinh Di giáo Phật củng có nói thiên đường địa ngục giống như cảnh 9 con rồng lên xuống tuy là ý Phật muốn nói đến điều khác nhưng qua câu nói đó giúp ta hiểu thêm về địa ngục, như cùng ngồi trên 1 chuyến xe hay đang cùng ở trong 1 quán nước , người nầy vừa trúng số to cã trăm ngàn tỷ hơn nữa lại đang sống cảnh vợ đẹp con ngoan gia đình khõe mạnh là người ấy há chẵng ở cỏi trời dục giới là gì,thiên đường là gì, trong khi người đang ngồi đứng sát cạnh ông lúc nảy vừa khám bệnh xét nghiệm đã biết mình mắc bệnh ung thư giai đoạn cuối chờ chết, sắp phải bỏ lại vợ thân yêu không nghề nghiệp cùng bầy con còn nhỏ dại, nội ngoại cả 2 bên nghèo khổ không thể nương, nhất là nếu người ấy là người tốt có tinh thần trách nhiệm rất cao, hỏi sẻ phải khổ cở nào nếu không gọi ở địa ngục là ở cỏi gì, các loài súc sinh có bao giờ chịu nỏi khổ lớn vậy không, các nổi khổ về xác thân so không có nghĩa gì với nỗi khổ về tinh thần như 1 người làm việc nước vì chính nghĩa chính khí, thân đang bị hành hình mà trong lòng hạnh phúc hảnh diện vinh hanh bởi biết cảnh mình đang chịu là vinh quang , là thiêng liêng cao quí,biết mình là anh hùng là thần thánh... Nên vậy, cỏi chúng ta ở xét trên tâm chớ không xét trên thân, Một điều nên nhớ nữa là cái khổ lớn nhất chắc chắn chỉ có thể xảy ra trên 1 đối tượng đang có thân xác bằng thịt da xương hẳn hòi mà thôi, các cỏi chiêm bao, các cỏi không có sắc thân không thể nào khổ bằng được đâu khi trên cùng 1 nỗi khổ giống y như nhau,trình độ hiểu biết càng thấp thì mọi nổi khổ theo đó sẻ giảm lần, đến súc sinh, con thú nào khôn thấy vợ chồng con cái bị bắt giết thì khổ, con loài nào càng ngu thì càng phớt tỉnh lờ đến múc không khổ gì hết,.. và chỉ có trình độ cao như con người, và đang có mang xác thân, chua chết thì nổi khổ mới thành cái gọi là khổ cực trọng được, nếu không thế thì củng chưa phải là từng địa ngục nặng dử đâu,Giờ bạn thử suy nghỉ xem nếu bạn bí chém chặt hay nấu vạc dầu sôi 10 lần trong các giấc chiêm bao, so với bị các hình phạt ấy chỉ 1 lần thôi trong lúc đang tỉnh thức thì bạn sẻ chọn cái nào, đối với người có trình độ thấp cần thêu dệt nói dối người ta mới sợ, nói thiệt không sợ, còn nếu là người hiểu biết thì ngược lại cần nói thật, ví như có 1 đứa trẻ đứng gần sông sâu nếu nói thật là chớ nên đứng gần e rủi ro té lọt xuống ắt chết thì nó không sợ, nhưng nếu nói gạt là đứng đấy 1 lát nữa sẻ có con ma da lên kéo mày xuống sông thì nó sợ ngay và bỏ đi chổ khác chơi, Nên chúng ta yên chí, kẻ cực ác tàn bao dả man cùng tận thì chắc chắn lúc kẻ ấy hết phước sẻ thọ sanh mang thân xác người đễ có thể thọ lảnh đc các khổ cùng cực, súc sinh chỉ đủ tư cách gọi là các từng địa ngục nhẹ và ko hề có ai chặt chém ai cả, . .

, Theo tôi con người chúng ta có 3 yếu tố cộng hợp, yếu tố có vật thể là xác thân, yếu tố phi vật thể tạm gọi là linh hồn ( vì không có danh từ nào diển đạt yếu tố nầy tốt hơn ) thể hiện bằng các tri thức (lúc thức củng như ngủ lúc còn sống củng như sau khi đã chết ) yếu tố thứ 3 là yếu tố thượng tầng vượt ngoài và không phải, không thể nhầm lẩn với 2 yếu tố trước, ví dụ như khi ta bị 1 vết thương hay bị bệnh hành hạ đau đớn, đầu tiên xác thân ta đau là do yếu tố 1 , lúc thức tỉnh củng như ngay cả lúc ngủ cả trong các giấc chiêm bao ( tức là đã vượt ra ngoài hẳn thể xác, không phải là thể xác ) ta có thể biết là mình đang bị đau đang có đau, đây là do yếu tố thứ 2, yếu tố thứ 3 là có 1 cái biết " biết rằng ta đang biết mình đang bị đau " cái biết nầy không hề có già , trẻ, sống chết mất còn gì cả , nó là do từ tâm thức chơn vọng xấu tốt xen lẩn, yếu tố nầy ta không hề làm chủ được nó bằng cách dùng yếu tố thứ 2 đễ chỉ huy nó, nên khi có ai nói rằng có sự tự tìm chổ tốt đễ thọ sanh là không đúng., và chính " cái yếu tố " nầy đã đưa ta đi mải trong vủ trụ vô cùng thời gian vô tận hết kiếp nầy đến kiếp khác. Trở lại khi ta chết, trước hết yếu tố 1 hư hoại, dỉ nhiên tùy phụ thuộc các điều kiện khác nhau mà lâu hay mau tan rả đâu trở về đó là thành đất nước gió lửa chớ không là cơ thể nửa, trong lúc đó các cái tạo thành yếu tố 2 củng không còn đầy đủ các thứ (tạm gọi là các loại điện đã tao thành nó ), vì không còn đầy đủ như lúc còn sống nên vong hồn ta ngu hơn lúc sống, ngay cả lúc còn sống mà ngủ thì nó tản mác không tâp trung đủ nên ta củng dại hơn lúc thức , cho đến một lúc nào đó ( ở mỗi người đều khác nhau về khoảng thời gian nầy ) tất cả số " nhóm điện tàn quân " tan rả hoàn toàn củng chính là lúc yếu tố thứ 3 thấy nghe (bằng cái biết không có chủ có tính đương nhiên ) sấm chớp vang rền hào quang lóe mắt, các cái nầy là do chính nhóm điện còn lại tan rả phân ly nên tâm thức

ta mới thấy nghe từ chính chổ dá»±a đã hình thành nó chớ không phải do bên ngoài vong hồn xuất hiện mà tâm tức còn gọi là thần thức thấy nghe, ngay lúc nó tan rả lai củng chính thời khắc đó ta đã thọ sanh nÆ¡i khác, Thường ngày hướng thiện thì thần thức thọ sanh vào chổ tốt, ngược lại xấu ác thì thọ sanh vào chổ sẻ thọ nghiệp dá»­, chớ không hề có sá»± van xin cầu hay chú nguyện của bất cứ ai mà mà được thọ sanh vào chổ tốt đễ hưởng phước sau nầy được.Trở lại vấn đề bạn thắc mắc,theo tôi, trên giáo lỳ Phật pháp, sá»± hiện há»­u trong đời với các mối thâm tình vợ chồng cha mẹ con cái anh chị em…và cả ít thâm tình nhÆ° bạn bè hang xóm, cả đến 1 người xa la mà ta có gặp hay gần gủi nhau trong phút giây ngắn ngủi nhÆ° bạn đồng hành cùng đi trên 1 chuyến xe, chuyến đò, đều phải có trải qua các mối nhân duyên từ các đời trước, giờ mới có gặp nhau…NhÆ°ng nay nếu bạn thấy vẩn luôn nặng lòng với các mối tình cảm đối với người nào ấy, tính đến giờ cuối trước khi bạn lìa đời thì tôi tin chắc chắn bạn sẻ còn gặp lại những người ấy ở các kiếp sau, gần lắm, tuy rằng có thể ngay liền kế đời nầy hay có cách quảng 1 số kiếp ít nhiều do tao hóa ( hiện tượng tá»± nhiên không do ai làm chủ ) cân đối cái nào xảy ra trước cái nào xảy ra sau, nhÆ° bạn gieo trồng giống có trước có sau thì cây trổ hoa quả củng có trước có sau , ngược lại nếu đã hết duyên với người nào ắt việc đầu tiên mà bạn sẻ thấy là lạnh lùng ngao ngán không hề còn có chút cảm tình quyến luyến thì tôi tin bạn sẻ khó gặp lại người ấy lắm, nếu có gặp lại được thì củng phải trải qua rất nhiều kiếp lắm đó, nhÆ°ng lúc bạn gặp lại thì các vai vế có thể thay đổi đi, không còn giống nhÆ° nay nữa, về các quan hệ vợ chồng con cái cha mẹ anh chị em…

Trở lại vấn đề, khi thần thức thọ sanh chổ mới (đậu thai ) thì ta có cuộc đời mới gọi là kiếp sau, về nơi chốn nước nào, ra sao đều tùy thuộc sắc thái tâm vọng đã kết hợp với các nghiệp tạo tác phần lớn là của ngay đời củ vừa sống, thời gian từ lúc ta chết đến lúc thọ sanh đời sau mổi người mổi khác củng như mạng sống đời hiện tai mổi người mổi khác, không có con số cố định là bao nhiêu ngày .

Wow. Câu hỏi triết học đấy. Hỳ. Con người là thành quả của nhân lọai. Kết quả của tình yêu. Được sinh ra. Và theo quy luật sinh lão pệh tử. Nếu không chết mak sốg mãi. Thì c0n người là tiên hết rồi bạn ah. Hỳ

Nhân nào quả đấy .

http://www.youtube.com/watch?annotation_id=annotat...

Mình chỉ biết rằng kiếp này là kết quả của kiếp trước. Sống mà tốt , để lại nhiều phúc thì sớm thành người còn nếu ác thì thành quỷ ....

http://www.youtube.com/watch?v=yHYVKf7CZSo

You có thể vào chùa mà đọc ở những bức tường ấy ...

Mình thì mình tin như vậy nhưng cách suy nghĩ của mỗi người khác nhau hì hì

http://www.buddhismcap.com/index.asp?action=news&c...

Xem hết các clip nha