Phật Thích ca nói: Chúng sinh ai cũng có Phật tánh?

Phật đã có nói Pháp môn để sống vs Phật tánh đó, đó là Pháp môn ( giới-định-tuệ) trì giới vô lậu, xài định vô lậu sẽ có tuệ vô lậu, trong tất cả các việc đều sáng suốt như như, ko thiện ác, tâm ko uế nhiễm thì là đang soog vs Phật tánh đó ( tham khảo Kinh Pháp bảo đàn, lâm tế ngữ lục, cội nguồn truyền thừa, tam tổ trúc lâm) để biết cách dụng tâm nhé

Túi da ngọc sẵn có rồi.

Ngàn năm chẳng đổi, vạn đời không phai.

Tín tâm là bức tường đài,

Dìu ai qua cõi mê say cõi trần.

Tứ đế giảng buổi đạo thành,

Cho ta sáng tỏ mối manh sự đời.

Giữ trì lục độ ai ơi!

Đưa ta qua cõi u mê hồng trần.

Ráng tu vạn hạnh cho lành

giữ trì thanh tịnh ắt thành chánh tri.

Tánh kia vốn sẵn đã thì,

Há còn muốn hỏi, thêm chi cho thừa!

Xưa nay mình đã là Phật rồi.

Báu vật có sẵn,tại người bỏ quên.

Pháp nào rốt ráo tin Tâm là Phật.

Môn nào tối thượng bằng Tam ấn Pháp Phật trao.

Tịch diệt rồi ,dĩ lạc mới dâng trào.

Trãi nghiệm mới nhận phép mầu.

Cái ta đã chết, cái biết thời bất sinh ?

Lòng an lạc như ong non vừa lột xác.

Ơn Phật trã,nguyện đời đời vào địa ngục.

Lộ Tánh chơn,nguyện cứu độ muôn loài.

Ví như khi bạn thực hành 1 công việc gì đó nặng về nhân cách thì chính lúc đó bạn phải đấu tranh tư tưỡng ( Vậy bạn đang đấu tranh với chính bạn là phần người phàm phu với phật tánh trong bạn )

Bởi zậy mới có vụ niệm Phật thành Phật cứ nam mô a di đà

nấm mồ a di đá

j jjjjj đó

con người thì có nhiều đức tánh

có cái xấu cũng có cái tốt

vd như khi thấy tài sản quý sanh lòng tham trộm cắp thì đó là tính tham tức là xấu. khi vào chùa thấy phật muốn tu muốn ăn chay niệm đó là phật tính gọi là tính tốt.

mỗi con người đều tồn tại 2 cái bản chất của tính là phật tính và ma tính. nếu con người ta thường làm điều tốt thì phật tính có nhiều chiếm đa số cũng từ đó mà phước đức con đường tu tập cũng tiến triển hơn và ngược lại.

mọi pháp môn mà đức phật dạy đều giúp con người ta nhận ra và sống với phật tính của mình.

đạo phật lấy từ bi làm đầu nên bạn cũng hiểu nên trọng 2 chữ từ bi thì lúc đó bạn có thấy đc và phát huy đc cái phật tính sẵn có trong người, mà ko phải tìm tòi ở đâu xa hết.

nó cũng như hạt chuỗi trên tay ta mà ta ko biết lận chuỗi thì càng chuổi sẽ úa màu, còn nếu ta thường xuyên lận thì nó ngày 1 sẽ sáng bóng.

phải rèn luyện tính từ bi thì từ đó phật tính của ta cũng như cái chuỗi đc thường xuyên lận vậy.

chúc bạn an lạc.

AMiTuofo

Mỗi con người là một vị Phật nhÆ°ng vì chÆ¡n tâm bị vô minh che lấp nên việc thành Phật, tác Tổ không thể chứng nhập; vì vậy chúng ta có thể biết rằng lục phàm tứ Thánh không ngoài cái tâm. Điều đó đã được chứng minh rất rõ ràng trong tam tạng thánh điển mà cụ thể là trong kinh Pháp Hoa, Phật dạy rằng: “Ta ra đời vì một đại sá»± nhân duyên là khai thị chúng sanh ngộ nhập tri kiến Phật”. Tri kiến Phật ở đây khi ở chúng sanh chính là Phật tánh còn khi ở loài vô tình gọi là pháp tánh. Rõ ràng hÆ¡n nữa, qua một số trích dẫn sau, chúng ta sẽ thấy rõ người xÆ°a hiểu Phật tánh là thế nào ở loài hữu tình hay vô tình.

Phật dạy: “Tất cả chúng sanh đều có Phật tánh?” Ngài giải thích: vì bị nghiệp thức che đậy nên con chó không thấy, không biết, nên có cÅ©ng nhÆ° không.

Nên biết rằng, cái tâm của hôm nay là cái tâm của tất cả sá»± huân tập những sá»± vật thật hay giả trong quá khứ tạo thành. Cái tâm đó song hành với chúng sanh từ khởi nguyên cho đến lúc thành Chánh giác. Trong kinh, đức Phật dạy: “Ta là Phật đã thành, các ngÆ°Æ¡i là Phật sẽ thành”. Điều đó một lần nữa khẳng định, mỗi chúng ta đều có một viên minh châu giấu sẵn trong chéo áo nhÆ°ng vì mãi u mê làm tên cùng tá»­ lang thang khắp nẻo đường lục đạo không thấy rõ mà thôi.

Chúng ta hôm nay may mắn được có được thân người, có đủ trí tuệ, gặp được cÆ¡ duyên học hỏi Phật pháp, kết thiện duyên với đạo giải thoát đúng là một điều thật sá»± khó khăn. Vì thế, chúng ta cần phải nỗ lá»±c tiến tu, đừng để một khi mất thân người nầy rồi thì muôn kiếp không thể gặp lại. Trong bài phục nguyện hồi hướng buổi chiều, các Tổ chế ra bài cảnh tỉnh rằng: “Ngày nay đã qua, mạng cÅ©ng theo đó mà giảm dần, nhÆ° cá bị rút nước nào có gì là an vui, vì thế các ngÆ°Æ¡i hãy siêng năng tinh tấn nhÆ° cứu lá»­a cháy đầu, hãy luôn nhớ nghÄ© đến cảnh vô thường, cẩn thận không nên buông lung”.