TẠI SAO PHẢI PHÁ – CHIA RẼ PHẬT GIÁO ?

Phật giáo trong đời mạt pháp sẽ có thể bị phá hủy bởi những con người tự xưng là Sa môn nhưng thiệt chẳng phải sa môn...Nên ta hãy tu cho đúng để đạt đến cảnh Giác Ngộ đưa những con người lầm đường lạc lỗi ra khỏi beesn Trầm Mê và về với sự thấu suốt của Đức Phật..

Lời thầy chí phải.

Họ còn tự xưng là được bồ tát, bề trên, thánh mẫu gì đó truyền cho chánh pháp đại thừa rồi tự biên chép kinh điển, rao giảng theo ý đồ của bản thân. Để đánh lừa người khác họ hù dọa ai không tin phải đọa địa ngục còn ai chẳng cần hiểu chỉ cần biên chép phổ biến thì công được cũng không thể đếm xuể. Tệ hơn nữa là họ phá hết giới cấm của Phật rồi cho rằng phải biết thay đổi khôn khéo cho hợp thời đành không không còn ai đi chùa nữa thì lấy gì có tiền cúng dường. Họ dành hết thời gian cả ngày thay vì dùng vào việc niệm Phật thôi thì họ đi bơi móc săn tin sốt dẻo ở các báo lá cải gắn vào bài giảng của mình cho "thật hay" vừa để mua vui, vừa hài để ăn khách mà thật chẳng nói lên được chút gì giá trị, ăn nhập vào đâu so với lời Phật dạy. Họ quay lại chửi mắng những người chỉ trích họ như con chửi ngược lại cha, trò hỗn xược với thầy cô. Vô pháp vô thiên chẳng ai dạy dỗ, chống báng mọi đàng, kết bè kết phải tự cho họ là đúng một cách buồn cười vô căn cứ, giao du kết bè kết đảng với tà thần, ngụy quyền, phi nhân để được bảo kê, yểm trợ, khoa trương khếch đại, quảng bá tiếp thị đồng thời cô lập, vu khống bức hại người chân tu. Hòng dần thay sạch kinh điển Phật bằng tà kinh họ thuyết có lợi cho công cuộc trục danh giành lợi của họ. Họ thật không khác là giòi bọ đang bòn rúc, là mối mọt đang ngày đêm cày nát cội bồ đề chánh giác. Dẫn dắt ngày càng thêm nhiều chúng sanh lầm lạc u mê cùng dắt nhau về khổ cảnh.

Chẳng ai chủ trương đánh phá hay chia rẻ Phật giáo VN cả. Cứ để tự nhiên là nó sẽ tự hủy diệt thôi, vì theo phân tích của @vua núi, trạng thái của Phật giáo VN là một ngõ cụt, không lối thoát. Nó là một con thuyền đang chìm vì bản chất ngoại lai của nó.

Tỉa cành chết, bắt sâu khác với bứt gốc, cưa cây.

Phật giáo không bao giờ bị chia rẽ bởi giáo lý giải thoát duy nhất và chỉ một. Chánh là chánh, tà là tà. Vừa chánh vừa tà cũng chỉ là tà cố đóng dụ, đội lốt chánh.

Chánh tà tự sẽ mâu thuẫn, phản chiếu vào nhau mà tự vạch lằn ranh phân biệt. Tà phá chánh, thì chánh cũng sẽ phá tà. Đó là lẽ tất yếu. Trong chánh sẽ có tà, trong tà cũng sẽ có hồi đầu quy chánh. Vượt qua lẽ tà, quay về bờ chánh, suy nghiệm chánh tà, buông bỏ tà chánh đạt đạo vô thượng.

Phật giáo không có gì chia rẽ.

Ai theo đúng chánh pháp của Phật, không chia rẽ với những người học đúng chánh pháp của Phật.

Ai làm sai, còn lá��¡i ngụy biện cho mình làm đúnh chánh pháp thì người đó cÅ©ng không chia rẽ với những kẻ tà giáo, vì người ta nói, đống thanh thì tÆ°Æ¡ng ứng, đồng chí thì tÆ°Æ¡ng cầu.

Hai bên có hai con đường riêng rẽ để đi, không ai lấn đường người khác.

Còn ở giừa hai lằn ranh là dân chúng chỉ biết cuốc cày. Bao thời đại, thế quyền nói gì họ cũng vì miếng cơm manh áo mà nghe theo làm theo.Với họ, ta phải có lòng thành kính coi trọng, chỉ cho họ hay đâu là tà giáo đâu là chánh giáo.

Nói qua lại tới lui, như mặt trời bình minh thì phải xóa tan bóng tối. Có nghĩa chẳng có Phật tử nào chân chính nhìn thấy chánh pháp suy vi, giáo đoàn bại hoại mà làm ngơ, cùng đi về phía ánh sáng mà cùng tứ chúng thanh tịnh đẩy dần bóng tối của đê hèn giáo trỏ đổi trắng thay đen.

Có nghĩa giáo lý chân chính của Phật tổ đã bị thiểu số kẻ cơ đầu, từ hàng nghìn năm nay chiếm dụng làm dơ dáy và biến dần tính giải thoát chân chính, để thay vào lối tu phước, chiến đấu học tập và làm theo thế quyền vì như thê giáo đoàn và tăng sỹ bại hoại của nó thỏa chí tung hoành trong Ta ba nhầy nhụa, và để tự đề ra lý thuyết tất cả đai thừa bắc tông là Bồ tát cứu thế, sẽ nguyện chung thân ở lại Ta Bà vĩnh viễn cho đến ngày Ta Bà không còn một chúng sanh nào chưa thành Phật. Chúng đã khoác áo giả Phật mà đòi hoằng hóa chúng sanh thành Phật, thì Phật này là Phật hút sách, Phật nhậu, Phật hưởng không thiếu hưởng thụ nào thế gian. Chứ làm sao độ được một kẻ dân nào thành Phật đi vào Niết bàn thanh tịnh ?

Lý lẽ này, quy cho cùng là lý lẽ bà la môn, lý lẽ dung dưỡng cho phóng chim thả cá cầu siêu lễ lạt quanh năm, kết hợp thế quyền tổ chức du lịch, xin đất xây chùa, tăng thu nhập, đi du lịch, đồng hành cùng dân tộc quốc kế dân sinh. việc gì của thế quyền cũng dám làm mà không cần biết điều đó có trái với lời Phật dạy không.

Với tà giáo không có chuyên những người đầy rẫy tà kiến đả phá chia rẽ nhau với những người nhận giặc làm cha, đi theo mù quáng giáo điều mê hoặc, cho là theo thầy tổ, cho là theo pháp môn. Đó là bịt tai ăn cắp chuông. Không suy nghĩa biết phải trái là gì.

Với những kẻ lầm đường lạc lối ta không sân hận, chỉ mong họ quay đầu về bờ giác. Dùng trí tuệ viên thông mà xoi xuyên những lý lẽ mà tự cứu lấy mình. làm sao có ai thay cứu cho họ được đây, nếu họ khăng khăng đi về phía đầm lầy bóng tối.

Hãy xem lại trong thanh tịnh và tỉnh thức từ khi nào mình nhận giặc làm cha mà không biết. nay biết thì mở cửa lòng cho mình đi về phía ấy. Đó là nẻo Thánh của Phật, hiển nhiên và đơn giản vậy thôi.

___________________________________________

Đây là ông này nói giaodiem sach hiem gì đó. tụi này mặc áo Phật rồi đi chửi vãi lung tung. làm thiên hạ tưởng Phật giáo tranh đua cãi vã chế nhạo bôi xấu người khác. Thề là thiên hạ lại xúm vào chửi giaodiem sachhiem tưởng là chửi Phật. Tụi giả danh đó cười thầm, vì trúng kế độc điệu hổ ly sơn. Tưởng rằng chỉ chống mấy thằng bồi bút, ai dè chửi Phật, chúng khóai lắm.

Ai vậy Thầy

a adidaphat tốt nhất kg vào đây luận bàn nửa ,xin chao cả nhà ,con để dành thời gian uon tra ngấm cảnh cho thảnh thơi coi lòng ,tu dưng mấy bủa nai chui vào đây làm gì để cái thân nầy phải ???????????? chợt tỉnh thì ra mấy bủa nai con quá nhiều chuyện khinh không khinh không đeo gông vào cổ adidaphat