Phải có lý gì ở đây ?

mù định hướng bởi mù không lọt hố mới là lạ.

Giác Mê mà không quay đầu thì chưa có ngộ.

Ôi thôi.

Cả lủ nầy cộng lại không bằng cây gậy của thằng mù.

Có gì không phải xin tiên sinh tha thứ.

Nghĩa đen của hai câu trên có lẽ ai cũng biết rồi.

Cái khó là ở nghĩa bóng cơ.

1. Trong cuộc sống, nếu ta đã chẳng biết gì, hay ta là người chưa tốt mà còn kết bạn với những người y chang như vậy, thì ta sẽ khó tiến bộ, mà còn đưa nhau "xuống vực thẳm".

2. Cuộc đời luôn bao dung & mở rộng vòng tay đón nhận những người lầm lỗi biết quay đầu, hối cải làm lại cuộc đời.

(Xin lỗi, Violet chỉ hiểu sơ sơ vậy thôi à, có gì không phải bỏ qua nhé tác giả câu hỏi).

Chào tạm biệt.

Hẹn gặp lại.

Chúa nói : Mù dắt mù cả bầy lăn cù xuống hố ?

mật ý:cần cù chịu khó,siêng năng,kiên trì,....+thiếu hiểu biết=phá hoại.

Phật nói : Giác Mê tức ngộ , quay đầu là bờ .?

mật ý:liệu cơm ,gắp mắm.không bảo thủ duy ý chí.

thân!

Không có ẩn ý gì sâu xa cả. Nằm ở ngay câu nói. Chỉ là lời giáo dục, khuyên răn.

Chúa thuyết: Thằng mù mà dắt thằng mù khác đi không vấp té mới là lạ. Cũng như một thằng ngu chỉ bảo cho một thằng dốt đặc kết quả là dở vẫn hoàn dở, chẳng giải quyết được gì. Người đời nên cân nhắc. Cũng na ná như "Gần mực thì đen, gần đèn thì sáng" vậy.

Phật thuyết: Biết được việc của mình làm là xấu xa, mê muội, biết mình lầm lỡ tức là đã nhận thức được phần nào đạo lý làm người. Vậy nên hãy biết hối lỗi, chuộc lại lỗi lầm mà mình đã gây ra sẽ được mọi người tha thứ, khoan dung, lương tâm không bị day dứt. Từ đó hãy lo mà làm lại từ đầu. Đó chính là con đường chánh đạo, "quay đầu là bờ".

À ! hôm nay Thầy ra đề thi tuyển à ? em đăng ký nhé ! ha ha ha

Mù dắt mù cả bầy lăn cù xuống hố.

ông bị mù , bản thân ông KO thấy con đường đi, khi đi dắt theo người khác cũng bị mù , vậy bác hình dung xem, họ đi lò dò, ...đằng trước là vực thẳm ... nếu không có kinh nghiệm ...thò chân đi tiếp thì sao ?

Giác Mê tức ngộ.

1 người bị mù sau khi đi 1 đoạn , kiểm tra lại đoạn đường đã đi qua, nếu có chướng ngại , họ sẽ ghi nhớ bằng các bước chân, quay lại, đi tới đi lui nhiều lần . Có 1 lần đồ vật trên con đường đó thay đổi , họ đi vấp té, nếu có tính ỷ lại chủ quan : mê , thì sẽ té nhiều lần. Nếu họ ít té tức là đã hiểu : Nhận biết - tức Ngộ.

Họ sẽ tìm cách vượt nguy, bằng cách ném đá dùng gậy gõ , nghe tiếng vang , không nghe tiếng vang :phải quay lại - quay lại chính là con đường để đi tiếp !

Biết ta MÊ tức đã Ngộ.

--------

Hai câu này dạy rằng

người hỏi : thường ko biết rõ, hỏi , NÊN TÌM CHUYÊN GIA : người hiểu rõ .

Người trả lời cũng ko rõ, thì xin : im lặng, đừng tỏ vẻ ta đây rành ( ( mù dắt người mù) , để hại người , hại ta.

Nên luôn nhớ, đừng lúc nhớ lúc quên, KHI trả lời , thì xin đính chính , em ko thuộc nghiên cứu ngành này. chỉ tham khảo. ...v.v ...

---------------------------

Hi ! Cảm ơn Thầy ! được khen , nở lỗ mũi to !

Các câu của Chúa và Phật nói thì mình hơi hiểu hiểu,nhưng ý của Tiên sinh thì mình hem hiểu. He he...

cũng tương tự như câu ếch ngồi đáy giếng đấy thôi

một con người nếu đã ngu mà còn khoái làm việc lớn, thì thành phá hoại chứ chả tốt hơn

chang hiu.

.

cao xa wa ko hieu nua