người phật tử tu hành chân chính có phải là người thực hành tốt một chữ" nhẫn"?

CHỈ CẦN HIỂU HẾT ĐƯỢC CHỮ NHẪN. BẠN ĐÃ CÓ MỘT BƯỚC TIẾN RẤT DÀI RỒI . THỰC HIỆN ĐƯỢC MỘT NỬA CHỮ NHẪN , BẠN ĐÃ ĐẶT MỘT CHÂN VÀO CỬA CỦA CÁC VỊ THÁNH.

Âm thanh vô thường, vừa nghe liền diệt. Người ngu si không hiểu bản chất của âm thanh là vô thường, biến đổi, nên vọng sinh tâm Æ°a thích. âm thanh đã trôi qua rồi, mà tâm còn sinh đắm trước.Người trí quán chiếu sá»± sinh diệt của âm thanh, trước sau không phải một, không liên tục. Khi đã nhận biết nhÆ° vậy thì không còn đắm nhiễm.NhÆ° luận Đại trí độ ghi: “Thích-đề-bà-na dùng kệ hỏi Đức Phật:

Trừ pháp nào, an ổn?

Diệt pháp nào, hết ưu?

Pháp nào gốc của độc,

Nuốt mất các pháp thiện?

Đức Phật dùng kệ đáp:

Lìa sân được an ổn,

Diệt sân hết lo buồn,

Sân là gốc của độc,

Sân diệt mọi pháp thiện!

Khi biết được nhÆ° vậy, nên tu tập tâm từ bi, dùng nhẫn nhục trừ bỏ sân hận để tâm thanh tịnh; quán âm thanh là trống rỗng, giả tạm, không nên khởi sân giận. Cho nên, luận Đại trí độ ghi: “Bồ-tát biết các pháp không sinh, không diệt, thể tính vốn không”. Nếu người nào tức giận mắng chá»­i, đánh đập, giết hại ta, ta đều xem nhÆ° huyễn, nhÆ° hóa; quán âm thanh vốn không, chỉ là tiếng gió, từ duyên mà có thì việc gì phải tức giận. Cho nên, luận ghi: “NhÆ° khi sắp nói, gió Ưu-đà-na( là hÆ¡i thở) từ miệng chuyển xuống rốn, chạm rốn thì tạo thành âm hưởng, âm hưởng này trở ra tiếp xúc với bảy chỗ (cổ, lợi, răng, môi, lưỡi, cổ họng và ngá»±c)phát ra tiếng, đó gọi là nói. NhÆ° kệ ghi:

Ngọn gió Ưu-đà-na,

Chạm rốn thì chuyển lên,

Trở ra qua bảy chỗ,

Cổ, lợi, răng, môi, lưỡi,

Yết hầu đến lồng ngực,

Mới phát ra âm thanh,

Người ngu không hiểu được,

Mê chấp sinh sân hận.

Lại nữa, kinh Ưu-bà-tắc ghi: “Bậc trí nếu bị chá»­i mắng, liền nghÄ© lời mắng chá»­i này không phát ra cùng một lúc. Lời trước phát ra, thì lời sau chÆ°a có; đến khi lời sau phát ra thì lời trước đã qua rồi. Đã không cùng một lúc nhÆ° thế, tại sao cho là mắng chá»­i, chỉ là tiếng gió thoảng qua, cớ sao ta lại nổi sân?”

Cho nên, luận Đại trí độ ghi: “Bồ-tát quán chúng sinh, dẫu trăm nghìn kiếp bị mắng chá»­i cÅ©ng không khởi tâm sân hận; nếu trăm nghìn kiếp được khen ngợi cÅ©ng không hề vui mừng. Bồ-tát biết rõ âm thanh sinh diệt nhÆ° mộng huyễn, nhÆ° tiếng vang”.

NHẪN

-Ánh đạo màu muốn được mở khai

-Tâm tánh phải sớm mai bừng tỉnh

-Lúc nào cũng dằn lòng nên nhịn

-Nhịn tiếng đời,nhịn tánh muốn ham

-Nhịn thói quen theo lối tục phàm

-nhịn cay đắng khi làm đạo đức

-Nhịn cho được lúc người chọc tức

-NHỊN CHỪNG NÀO KHỎI NHỊN MỚI AN......

------------Trước nhà tôi có gia đình thường xuyên mở máy karaoke rất lớn,

Một hôm tự nhiên ông ta qua nhà tôi,chửi gia đình tôi quá chừng mà cả nhà tôi không hiểu lý do gì????? cả nhà tôi, có người rất nóng giận muốn cho hắn 1 bài học ..

Nhưng tôi nói rằng; Ông ấy là vị Bồ Tát đang thử xem gia đình mình có thể Nhẫn,Nhịn được không đó mà. Nếu chúng ta không thể Nhẫn Nhịn thì chẳng khác nào như Ông ấy .

Và chỉ sau 3 tháng Ống ấy lại qua nhà tôi xin lỗi gia đình,..Tôi nói với ông ấy rằng; Không ! Cả nhà tôi phải cảm ơn chú mới đúng, chứ chú chẳng có lỗi gì cả.?????

Và lúc đó tôi mới hiểu lý do Ông ấy chửi vào nhả mình! số là kế nhà Ông có người mới sinh em bé vì ca hát khuya quá nên họ thưa công an , vậy mà

Ông ta tưởng nhà đối diện thưa thế là........

Tôi nghĩ ,chuyện của bạn cũng giống của tôi thôi!

Nhẫn phải có trí tuệ

Có chuyện nên nhẫn. có chuyện không nên nhẫn.

Phải có tu, nghe giảng pháp, bạn sẽ dần dần thấy cái gì nên nhẫn, cái gì không nên nhẫn.

Tu có chữ "Nhẫn " -con rớt hoài trong kiếp này nữa rồi nè!