Thế nào là nhân, quả,sám hối ? làm thế nào để chuyển hóa ?

"Không thể cầm nắm được nghiệp."

Chúng ta bị nghiệp dẫn dắt nên sanh ra ở thế gian này để chịu theo nghiệp báo đời tiền kiếp của mình. Trong quá khứ chúng ta tạo nghiệp không đồng, nên hôm nay thọ nhận những quả báo khác biệt. Nên nói:

"Lưới nghiệp bủa vây chằng chịt."

٭Tiếng Hán, chữ "nhục" (nghĩa là thịt) gồm có một kẻ bị ăn và một kẻ đang ăn. Kẻ đang ăn thì ở phía ngoài và vẫn còn là người. Kẻ bị ăn thì đã biến thành loài vật. Kẻ đang ăn và kẻ bị ăn có liên hệ kết oán thù với nhau, không thể hóa giải được; họ cứ giết hại lẫn nhau đời đời kiếp kiếp.

٭Nếu thực sự muốn giải độc cho thế giới thì mọi người phải ăn chay, chớ nên ăn thịt.

٭Người xưa nói: "Người quân tử tự tạo mạng." Những người Ðạo đức, chánh nhân quân tử, có thể đổi vận mạng của họ, vượt ra ngoài vòng số mạng.

٭Tại sao có sự không tốt lành? Chỉ vì tâm không tốt lành. Trồng nhân ác thì đương nhiên phải gặt quả báo xấu ác. Nếu có thể sửa tánh ác, làm việc thiện, thì điềm lành sẽ đến và điềm ác sẽ xa dần.

٭Thói xấu khó mà bỏ được; song, nếu bỏ được thì là người thật có Ðịnh-lực.

٭"Kẻ thấy lỗi của ta là Thầy ta."

٭gười nói ra lỗi của chúng ta tức là bậc Thiện-tri-thức của chúng ta; vì thế, chúng ta phải nên cảm ơn, chớ sanh tâm oán thù.

٭Tâm cung kính có thể biến cải tánh cương cường thành tánh dịu dàng, hiền từ.

٭Lễ Phật tức là lễ tự tánh Phật -lễ bái vị Phật trong tự tánh của mình. Tương lai thành Phật tức là tự tánh mình thành Phật.

٭Tại sao chúng ta có nghiệp ma?

Vì trong đời quá khứ không chịu nghe lời dạy bảo, khuyên răn của chư vị Thiện-tri-thức, cứ mãi chạy theo vọng tưởng, tạo nên nghiệp ác. Thế nên đời này thường bị nghiệp ma ràng buộc, mọi việc đều không vừa ý, mãn nguyện.(Tuyên Hóa Ngữ Lục .tịnh Độ.net)

Đã trả lời ở bên.

Sám hối cũng là từ ngữ của bắc tông. Cũng có kinh Thủy sám. Nhưng đó là lối tiếp thị trung hoa dân quốc. Sám hối là giống đạo Kitô cũng có chữ đó. Đó là hình thức thì thầm với cha đạo để rửa tội hàng ngày.

Nếu nói để điều phục tâm, chế ngự tâm thì dùng thiền quán, đó là trạch pháp đó là suy xét rồi, cần gì phải sám hối. Bởi trạch pháp nhãn còn hơn nghìn lần sám hối.

Bởi sám hối chỉ là kể tội, còn trạch pháp quán thì còn tự mình dẫn tới nhận biết kết cục rốt ráo của khổ đau mà tiêu diệt và chế ngự nó.

Nghiệp có thể chuyển hoá, chuyển dần dần hay chuyển toàn bộ đều qua định mà hình thành và phát triển. Chuyển nghiệp là làm nghiệp viên mãn. Chuyển hoá là làm ác hay thiện cũng trở về Chân Như. Lúc nào hành giả cũng có thể làm được.

bạn obama phân tích được đó.

Phật nói ta là Phật đã thành, và tương lai tất cả chúng sinh là Phật sẽ thành, không sót một ai.

nghiệp có thể chuyển hóa, như cái áo giơ có thể giặt sạch,

sám hối là hối hận việc mình đã làm và tự trong lòng không hề dám, vì biết nó là đường ác;

ví dụ, một người ăn cắp, ngày nào cũng đến nhà người nọ xin ăn năn sám hối, vậy thì một lần không được, trăm lần ngàn lần dĩ nhiên người nọ phải đồng ý.

nghiệp hoàn toàn chuyển được. bạn xem video liễu phàm tứ huấn, một truyện hoàn toàn có thật. không hề hư dối.