Bố thí thế nào mới không nắm lấy tướng ?

Điều thứ nhất trong Lục độ vạn hạnh của Đại thừa Bồ tát là bố thí độ, điều thứ nhất của pháp tứ nhiếp là Bố thí nhiếp, Bố thí đó chẳng phải chỉ bố thí tiền của, luôn cả thân mạng, thân tâm, Phật pháp ...

Theo tứ tướng của phàm phu, dù bố thí tiền của, nhưng không được cho là ta bố thí, chẳng cho có người lãnh thọ sự bố thí, cũng chẳng có đồ vật tiền của để cho mình thí, gọi là “tam luân thể không” tức năng thí, sở thí, vật thí đều bố thí hết, mới gọi là chân bố thí. Nhưng đó chỉ đạt đến lìa tứ tướng của phàm phu, chưa đến mức lìa tứ tướng của thánh hiền. Nói “Bố thí triệt để” là phải quét sạch ngã chấp, tức lìa cả tứ tướng của phàm phu và thánh hiền.

Tiểu thừa phá được ngã chấp, tức lìa tứ tướng của phàm phu, còn Đại thừa phá được pháp chấp, tức lìa tứ tướng của thánh hiền. Bất cứ chấp cái gì đều do ngã chấp sanh khởi, ngã chấp đến chỗ vi tế tự mình không biết, gọi là thọ mạng tướng. Thiền tông mặc dù đã kiến tánh rồi còn đi gặp thiện tri thức, là vì sợ mình còn có sở đắc, nếu cho mình là kiến tánh thì vẫn còn ngã tướng. Nhiều người rất ham tu, rất khổ tâm tu hành, nhưng tu theo ngã chấp, đến Thiền định cao chừng nào ngã chấp to chừng nấy, vì không phá được ngã chấp, tham sân si chỉ tạm thời đè nén, nên rất nguy hiểm (duy lực ngữ lục)

Nguyên thủy bố thì là từ bi, không khác.

Nhưng Bắc tông đã sa đà, cực đoan, coi bố thí chỉ là là bố thí đơn thuần, và lấy b ốthì lmà mục đích hành động của mình luôn, quên mất mục đích số một của việc giải thoát khổ, đến nỗi tham gia cùng hay không cùng chính quyền đi trợ giúp đồng bào lũ lụt.

Bởi như vậy nó đi dần xa ra bố thí ba la mật. Bởi bố thí mà còn lên đài báo, bố thí mà còn tranh giành hơn thua với chính quyền,v.v...thì hạnh ba la mật ở đâu ? Bố thí như vậy là nắm vào tướng rồi, không còn ý nghĩa bố thí nữa.

Còn Bắc tông lý luận bố thí cả tim óc, thì việc ấy cũng thường, vì ở tây âu, người ta vẫn hiến nội tạng cho kẻ sống đó thôi. Nhưng nói quá, là lối tiếp thị của Đại thừa bắc tông. Chẳng có ai tới trước mặt rồi nói cho tôi xin tí óc của anh. Nếu tôi nói không thì tôi không có hạnh nhẫn ba la mật và không có hạnh bố thí, chắc ?

nói đơn giản và hết sức ngắn gọn là vầy, bố thí không nắm lấy tướng là bố thí không thấy có người được bố thí, không thấy vật bố thí, và không hề thấy ta bố thí, đến trong một chớp mắt ( sát na) cũng không hề khởi tâm thấy nhưng thứ đó.

gọi là Bố Thí Ba La Mật. là bố thí tất cả, không tiếc gì, ngay cả đầu mình tủy não.

vì sao không thấy bố thí, vì thân ta còn không có huống chi là thấy bố thí.