thân này là vô thường?

Thân này là vô thường bởi vì nó sẽ bị hủy hoại theo thời gian. Nhưng thân này cũng rất quý bởi vì sau khi chết thì nhu cầu tìm thân mới rất cao, không có thân thì việc tu hành sẽ vô cùng khó. A Di Đà Phật.

“Ngay khi còn sống, con người đã mang trong mình sá»± chết”. Tôi đang sống nghÄ©a là tôi đang tiến dần về với sá»± chết. Đó là điều chắc chắn mà ai cÅ©ng có thể biết trước, nhÆ°ng biết về cái chết thì không ai quả quyết được là mình sẽ phải chết cách nào? Chết nÆ¡i nào và chết vào giờ nào?. Có người chết vì bệnh tật; có người chết vì tai nạn giao thông; có người chết vì chiến tranh; kẻ khác chết tuổi già; có kẻ chết yểu, chết non; có người vì động đất, sóng thần, thiên tai; lại có kẻ chết vì bị ám sát do thù hằn, do chính trị hay chết vì kẻ trộm chém giết để chiếm đoạt tài sản; có kẻ chết oan, vì người thân giết; Có những kẻ chết vì liều mình quên sinh; nhiều kẻ chết vì thuốc lá, rượu chè, ma túy… Người chết trong tÆ° thế ngồi, nằm hay đứng; kẻ chết trôi, người chết vì điện giật; thậm chí có vô số sinh linh chÆ°a được cất tiếng khóc chào đời thì đã bị thủ tiêu ngay trong bụng mẫu thân.v.v..

Thánh Vịnh đã không ngớt vang lên:

“ Kìa thiên hạ thấy người khôn cÅ©ng chết,

Kẻ ngu đần dại dột cÅ©ng tiêu vong” (Tv 49, 11).

“Tính tuổi thọ, trong ngoài bảy chục,

mạnh giỏi chăng là được tám mươi,

mà phần lớn chỉ là gian lao khốn khổ,

cuộc đời thấm thoát, chúng con đã khuất rồi” (Tv 90,10).

Chết theo giáo lý công giáo là gì? Và tại sao con người lại phải chết? Kinh Thánh trong sáng thế ghi lại rất rõ rằng, vì con người phạm tội, và hậu quả của nó là đưa đến án phạt sá»± chết: mọi loài có sinh khí trong lỗ mÅ©i, mọi loài ở trên cạn đều chết” (St 7,22); Thánh Phaolô trong thÆ° Rôma nhắc lại nhiều lần: “Vì một người duy nhất, mà tội lỗi đã xâm nhập vào thế gian, và tội lỗi gây nên sá»± chết; nhÆ° thế sá»± chết đã lan tràn tới mọi người, bởi vì mọi người đã phạm tội”( Rm 5,12).

Và chết chính là lúc mà linh hồn lìa khỏi thân xác. Song linh hồn chẳng hề hÆ° nát nhÆ° thân xác, mà linh hồn vẫn sống trong sá»± đợi chờ để được phục sinh và kết hiệp cùng thân xác phục sinh mà chịu sá»± phán xét: “Phận con người là phải chết một lần, rồi sau đó chịu phán xét” (Dt 9,27). Có hai cuộc phán xét, cuộc phán xét thứ nhất là phán xét riêng, khi linh hồn vừa lìa khỏi thân xác thì đến trước tòa Chúa để chịu phán xét. Chúng ta tin rằng: “Trong một giây lát, trong một nháy mắt, khi tiếng kèn cuối cùng vang lên, những kẻ chết sẽ trỗi dậy mà không còn hÆ° nát ; còn chúng ta, chúng ta sẽ được biến đổi” (1Cr 15,52). Tuy nhiên, phải tin trong sá»± chờ mong từ cÆ¡n đau quằn quại để sinh hạ chính mình, cÅ©ng nhÆ° toàn thể tạo vật đang rên siết để chờ ngày cứu độ (x. Rm 8, 22).

chết không phải là hết, chết là 1 cuộc xuất hành mới

http://mp3.zing.vn/bai-hat/Su-song-thay-doi-ma-kho...

vậy thì mình đừng chấp vào cái thân nữa thì thây kệ nó đi.

thử nghĩ nếu tính tuổi thở vô ý thức chưa biết đúng sai.lớn lên sống trong bóng tối u mê.

nào là lo học,lo làm,lo yêu,lo cầu tìm hạnh phúc danh lợi,lo cho gia đình vợ con.khi về già thì lo giữ cháu,giữ nhà cho con cái lo bệnh tật,nào là làm trò cười cho tuổi trẻ.cuối cùng hai bàn tay trắng đến với đời thì đi sau về vậy.ta thử nghĩ lại cái tuổi thơ của ta và hiện tại cứ như hôm qua.thì 3-4 mươi năm sau cũng sẽ nghĩ đến hôn nay giống như hôn nay ta nghĩ tới hôm qua vậy.

không nghĩ vô thường thì hết vô thương vậy thôi.còn vô thường chấp thì vô thường khởi,nghĩ.

Đúng ,thân này là vô thường , có sinh ắt có diệt .