Bồ tát !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!?

Thưa Bạn

Rừng đó có rộng không. Tại sao con nai lại chạy chỗ ông cho mang họa?

Thiên hạ thời đó có đông không. Tại sao không là người khác, mà là vị vua ác độc?

Ngày xửa ngày xưa, xưa thật là xưa...

Có một ông Tiểu mê chơi dế. Một hôm Tiểu tìm dế chơi, có ông Cư Sĩ chỉ chỗ cho Tiểu bắt. Con dế bị bắt sợ quá nhồi máu cơ tim mà chết.

Vì có chút tu hành ông Tiểu đầu thai làm vua, Vị Cư Sĩ đầu thai tu tiếp, con Dế đầu thai thành con Nai bạn kể. (chỗ nầy Tám xạo ke đó...)

- Có lẽ vị tu sĩ thấu được, nhân quả kiếp trước xưa vay, nay xin trả.

- Vị ấy có thể nói "Trong Thiền định tôi chưa thấy gì cả" để mọi chuyện qua đi. Nhưng vẫn cố tình chờ vị Vua độ cho mình giải thoát.

Vị tu sĩ đó tu nhẫn nhịn.

Còn Thích Ca có kiếp làm vị Tu Nhẫn Nhục, Ngài biết các pháp đều hư huyễn nên giết Ngài, trước khi chết còn thệ Ông sẽ là người ta độ trước tiên khi chứng đạo. Chỗ Thích Ca mới là Nhẫn Nhục Ba La Mật. (Nhẫn Nhục vượt bến mê)

Về Thị Kính nói ra thân phận thì không được tu và còn hại cho Sư Trụ Trì. Ngài chấp nhận nhẫn nhịn vì tu hành chân chính bị oan không cần phân minh.

Vì tôn trọng vị có đạo hạnh nên dân chúng cho Ngài là Quan Âm. Trong câu chuyện không thấy Ngài giúp người tu hành giải thoát, chỉ nêu lên được gương nhẫn nhục người tu.

Gọi Ngài tu nhẫn nhục ba la mật chưa chuẩn.

Vị tu Bồ Tát hạnh ngoài giới Chế Ác (hạng chế cái ác không sanh ra) còn thêm giới Tác Thiện (thấy việc thiện không làm là phạm giới).

Vì chúng sanh bắt bẻ nhiều quá nên Bồ Tát không thèm hiện ra đời, ẩn thân mà lợi lạc an vui, giải thoát cho chúng sanh.

Kha kha kha...nhẫn nhục ba la mật, không người nhẫn, không pháp nhẫn, không có cái nhẫn. khựa khựa...

vì đây là câu hỏi của bạn nên câu trả lời này chỉ chỉ để dành riêng cho câu hỏi này đừng đem áp dụng vào chổ khác tôi không chịu trách nhiệm.

Bồ tát cứu được con nai và bị nhà vua hại chết nhưng trong tâm vị bồ tát không khởi lên tâm ý sẽ trả thù hay oán hận nhà vua ( vì xem đó là cái "quả" phải nhận) mà còn phát thêm nguyện sẽ độ cho nhà vua nữa ( lấy ân báo oán thì oán mới tiêu trừ) thì bạn thấy rằng : nhà vua sau này sẽ bị đọa vào ác đạo nhưng sẽ có duyên được học phật pháp với vị bồ tát kia .còn nếu vị bồ tát kia khai ra chỗ con nai thì vị vua sẽ bắt và giết con nai vị vua vẫn bị đọa vào ác đạo và con nai kia sẽ đòi lại cái nợ của kiếp này nữa ( lấy oán báo oán thì oán chất chồng) và nhà vua không biết luôn về phật pháp.

thị kính chịu đánh đập chữi mắng của xóm làng mà không oán giận xóm làng thì coi như xóm làng đã không bị lấy oán báo oán rồi .

giã sữ người bị đổ oan không là thị kính mà là bạn chẳng hạn thì bạn vẫn bị xóm làng chữi mắng đánh đập . lúc đó bạn sẽ làm gì ?

xóm làng khởi tâm chữi mắng đánh đập nguyên nhân không phải là do sự nhẫn nhịn của thị kính mà do theo tập quán ngàn đời của địa phương đó

không chết vì nhà vua thì cũng chết vì sên,giun,vi rút...

nhà vua giết người khi quân thôi

nghiệp ngã mạng...vua phải chịu

tội thì không vì ông kia là bồ tát,.nếu có thì ông kia không phaỉ bồ tát vì sân si chờ trả nghiệp

Chuyệ tào lao !

-Vua hỏi con nai chạy đằng nào chứ vua không hỏi nếu mày chỉ tao sẽ giết nó?

-Ông bố tát phải hỏi cho rõ, vua hỏi con nai là cứu nó hay giết nó, biết rõ giết nó mới nói là tôi không biết.

-Bồ tát chưa học 4 điều Bác Hồ dạy là không được im lặng,

-Vua hỏi cả buổi, thì con nai chạy mấy nghìn cây số rồi, ông bồ tát này khôn thì chờ vua chán nản(câu chuyện nói vua hỏi cả buổi) rồi nói nó đi đằng đông, vua tha cho chạy theo nhưng nai chạy nhanh quá, vua không biết đằng nào mà lần. Vậy là bồ tát ngu, nếu không cứu cả lò cả vua cả thú không ai bị gì.

Nhân duyên chập chập, nghiệp quả trùng trùng, cứ khởi tâm thì diệt tâm, biết đâu mà bày ba chuyện nhảm nhí để đề cao bồ tát, sản phẩm cách tân của đạo Phật cải tiến. Còn rao giảng hay như bài chòi cải lương, con nít bà già ngồi nghe thầy bồ tát giảng khóc rưng rức cả buổi kia mà chưa ăn ai, chứ màng gì chuyện con hươi con nai chưa là gì cả. , Cứ giảng giải thế này thế này, cho nên mới gọi là bồ tát tào lao.