tại sao người việt lại đánh đuổi bọn tự xưng là " khai hóa" thay vì cảm ơn ?

Khai hóa thì cũng có. Đó là công ơn và cơ hội rất lớn. Không có Thiên Chúa Giáo vào cạnh tranh thì dân ta vẫn muôn đời bị ru ngủ, tự mãn trong cái triết học " thần tiên du dương" của Á Đông, không có cơ hội thức tỉnh để thấy xa mà ngóc đầu đi lên.

Nhưng cũng nên biết là vì phần đông lính Pháp là lính Lê Dương ( Legion) được mướn lại ở các thuộc địa khác, họ mang văn hóa tạp chủng chứ không phái là của Pháp chính gốc, nên trong cách đối xử có phần mọi rợ cho nên phải đánh đuổi bọn này đi.

Nhưng đồng thời trong các tầng lớp trí thức của Đảng CSVN, gần như tất cả đều học theo văn hóa của Pháp để hành xử cho đúng với văn minh. Toàn cõi Âu Châu, các quí tộc từ Đông sang Tây đều đến Pháp để học hỏi văn minh của Ánh Sáng Thiên Chúa Giáo này.

Cách mạng XHCN của VN được nẩy sinh là nhờ vào ý niệm Công Bằng, Dân Chủ, Tự Do Huynh Đệ của xứ Pháp mẹ đấy !

Đừng vội phê bình khi mình chưa thấy hết gốc độ của sự kiện.

@Khỉ con

Nếu nói vô ơn với Thiên Chúa Giáo thì chính dân Pháp bây giờ và ở Châu Âu nói chung mới là kẻ vô ơn đối với Thiên Chúa Giáo nhất! xin hỏi người Nhật đâu cần Thiên Chúa giáo mà vẫn tiến bộ vượt bậc, họ vẫn "ngóc đầuđi xa" với triết học Á Đông đấy chứ?

Ý niệm Công Bằng, Tự Do, Dân Chủ không xuất phát từ Thiên Chúa Giáo mà xuất hiện từ những kẻ CHỐNG THIÊN CHÚA GIÁO quyết liệt đó là các tay Cách Mạng Tư Sản Pháp 1789. Chính vì sự cấm đoán, kềm kẹp của Thiên Chúa Giáo và Phong Kiến Châu Âu quá nặng qua cả ngàn năm mới nảy sinh khao khát muốn Công Bằng, Tự Do, Dân Chủ trong tâm trí người dân Châu Âu thời đó.

Thiên Chúa giáo chỉ là công cụ trong tay chính quyền Pháp ở thế kỷ 19 để xâm lược thuộc địa, bằng cách đầu tiên phái giáo sĩ đi thăm dò, do thám rồi tạo cớ để xua quân bảo vệ, dùng tôn giáo để chia rẽ người dân, chiêu này Pháp cũng từng định áp dụng ở Nhật Bản, Đại Hàn nhưng không thành, chỉ thành công ở Việt Nam và Algeria thôi.

Trả lời bạn khỉ con:

Đến cuộc cách mạng của người dân Pháp vào năm 1789, trong đó người dân Pháp đã nhìn Ca-tô Rô-MaGiáo như là một hiểm họa cho quốc gia và đã có những biện pháp cực đoan đối với Giáo hội Ca-tô ở Pháp. Theo Linh mục Dòng Tên Malachi Martin, Giáo sư tại Viện Nghiên Cứu Thánh Kinh Của Giáo Hoàng, và đã phục vụ trong Vatican dưới triều Giáo hoàng John XXIII thì: Pháp, Trưởng Nữ của Giáo Hội Ca-tô Rô-ma, trong cuộc Cách Mạng 1789, đã chính thức đưa Lý Trí lên bàn thờ Chúa, đã tàn sát trên 17000 Linh Mục, 30000 Nữ Tu và 47 Giám Mục, và đã dẹp mọi Trường Dòng, Trường Học Ca-tô, những Dòng Tu, đốt phá nhà thờ, thư viện của Giáo hội v..v.. [Xin đọc The Decline and Fall of The Roman Church trang 196: “France, “eldest daughter of the Church”, enthroned Reason officially as supreme deity, massacred over 17,000 priests and 30,000 nuns as well as 47 bishops, abolished all seminaries, Catholic schools, religious orders, burned churches and libraries...”]

Nước Pháp vào thế cuối thế kỷ 18 có thể gọi là toàn tòng Ca-tô. Nền giáo dục quốc gia nằm trong tay giới giáo sĩ. Nếu Ca-tô Giáo thực sự là một lực lượng tinh thần của dân chúng, nếu Ca-tô Giáo là một “hội thánh” được chỉ đạo về luân lý đạo đức bởi các giới giáo sĩ và nữ tu, nếu Ca-tô Giáo thực sự mang phúc lợi đến cho quốc gia v..v.. , thì tại sao lại lại có thể xảy ra những vụ tàn sát như trên trong cuộc cách mạng 1789? Câu trả lời thật là đơn giản. Vì Ca-tô Giáo là một hiểm họa của quốc gia. Chúng ta có thể nhận rõ hiểm họa này qua vài hành động của giới trí thức Pháp vào thời đó.

Chúng ta khó có thể quên Léon Gambetta, một chính trị gia lỗi lạc của Pháp, trong phong trào hô hào đoàn kết quốc gia, đã hét lên “một lời tuyên chiến”: “Chế độ Giáo sĩ đặc quyền, đó là kẻ thù” (Le cléricalisme, voilà l'ennemi).

Và Émile Combes, một nghị sĩ đã phát biểu giữa nghị viện Pháp:

Không phải là chúng ta tấn công tôn giáo mà là những giáo sĩ của nó, những người muốn dùng tôn giáo làm một công cụ để thống trị.

Các trí thức Pháp đã nhận thức được sự quan trọng của một nền giáo dục khai phóng, tiến bộ, yêu nước, cho nên họ đã cương quyết chống lại nền giáo dục của giáo hội Ca-tô trên nhiều phương diện, và họ đã thành công, qua cuộc cách mạng 1789, trong mục đích “Giật con em ra khỏi bàn tay giáo dục của những linh mục, vạch trần những sự đạo đức giả của Giáo hội.” (Arracher l’enfant au moine, dévoiler les hypocrisies de l’Église). Họ lên án Ca-tô Giáo, như lời tuyên bố của Charles Dupuy, Bộ Trưởng Giáo Dục Pháp: “Không thể nhân nhượng trong chiều hướng giáo dục tự do, cho bất cứ ai lại có thể dạy dỗ những đứa trẻ để chống lại tổ quốc của chúng và cản sự tiến bộ của chúng” (Il nous parait intolérable qu’à la faveur de la liberté d’enseignement, qui que ce soit élever les enfants contre leur pays et contre leur temps).

Chúng ta biết rằng, “dạy dỗ những đứa trẻ để chống lại tổ quốc của chúng và cản sự tiến bộ của chúng” chính là hai sắc thái đặc thù của Ca-tô Rô-MaGiáo trong các trường học Ca-tô trên khắp thế giới, đặc biệt trong thời thịnh hành của chế độ Thực Dân như ở Việt Nam và các nước trong thế giới thứ ba.

Nguồn:

http://sachhiem.net/TCN/TCNtg/TCN99_1.php

Vì người Việt ghét đạo Công Giáo

Người Pháp đến VN để khai hóa con chiên phản bội tổ quốc. Chứng minh:

Giám Mục Puginier lại khẳng định rằng:

"Không có các thừa sai và giáo dân Ki Tô Giáo thì người Pháp cũng giống như những con cua đã bị bẻ gẫy hết càng. Thí dụ như vậy, tuy tầm thường mộc mạc nhưng không kém phần chính xác và mạnh mẽ. Thật vậy, không có các thừa sai và giáo dân Ki Tô Giáo, người Pháp sẽ bị bao vây bởi toàn là kẻ thù, họ sẽ không thể tin cậy vào một ai, họ sẽ chỉ nhận được những tin tức tình báo sai lầm, cung cấp với ác ý để phá hoại tình thế của họ, họ sẽ bị đẩy vào tình trạng không thể hoạt động được gì và sẽ phải hứng chịu những thảm họa thực sự một cách nhanh chóng. Địa vị của họ ở đây sẽ không giữ nổi được nữa, và họ sẽ bị buộc phải rời khỏi xứ, nơi đây quyền lợi và ngay cả sự hiện hữu của họ sẽ bị nguy hại."

(Alain Forest & Yoshiharu Tsuboi: Sans les missionnaires et les chrétiens, écrit Mgr. Puginier, les Francais seraient comme les crabes auxquels on aurait cassé toutes les pattes. La comparison, pour être triviale, ne manque pas de justesse et de force. En effet, sans les missionnaires et les chrétiens, les Francais se verraient entourés d'ennemis; ils ne pouraient se fier à personne; ils ne recevraient que de faux renseignements, méchamment donnés pour compromettre leur situation; ils se trouvaient donc réduits à l'impossibilité d'agir et seraient rapidement exposés à des vrais désastres. Leur position ici ne serait plus tenable, et ils se verraient forcés de quitter un pays où leurs intérêts et leur existence même serait compromis.)

( được trích dẫn trong cuốn Catholicisme et Sociétes Asiatiques của Alain Forrest và Yoshiharu Tsuboi ).

2- BẢN DỊCH THƯ VIẾT TAY BẰNG PHÁP NGỮ CỦA GIÁM MỤC NGÔ ĐÌNH THỤC GỞI ĐÔ ĐỐC JEAN DECOUX, TOÀN QUYỀN ĐÔNG DƯƠNG

Tòa Truyền Giáo Vĩnh Long ngày 21/8/1944

Thưa Đô Đốc,

......... Nếu hoạt động của hai em tôi được chứng tỏ là có hại cho quyền lợi nước Pháp thì – với tư cách của một Giám mục, của một người An-nam, và với tư cách là người con của một gia đình mà thân phụ tôi đã phục vụ nước Pháp ngay từ khi Pháp mới đến An-nam, và đã nhiều lần đưa mạng sống cho nước Pháp trong các cuộc hành quân mà cha tôi cầm đầu, dưới quyền Nguyễn Thân, chống lại các kẻ nổi loạn do Phan Đình Phùng chỉ huy, tại Nghệ-an và Hà-tịnh – tôi, tự đáy lòng, không chấp nhận [hoạt động của các em tôi].

Có thể tôi lầm, tuy nhiên, thưa Đô Đốc, tôi xin thú thực là không tin – cho đến khi được chứng minh ngược lại – rằng các em tôi đã phản lại truyền thống của gia đình chúng tôi đến như thế, một gia đình đã tự mình gắn liền với nước Pháp từ lúc ban đầu, trong khi ông cha của những quan lại bây giờ hầu hết đều chống lại Pháp và chỉ quyết định thiên về Pháp khi thấy có lợi.

Nguon:

http ://www.giaodiem.com/doithoaiIII/09_buikha-ndd.htm

http://sachhiem.net/BUIKHA/BuiKha.php

Bọn Pháp đúng là khai khoá nhưng là khai khoá dân mình thành nô lệ của chúng bắt ta phải theo cái thứ tôn giáo của chúng.

Ta tín ngưỡng bản than ta là nhất.. ^^