vua núi

Sắp đóng cửa Yahoo và người quen lần lượt đi đâu hết. Bài” Trống dục từng hồi gõ ngũ liên, và “đã bao phen ngựa đá qua sông”...tôi biết bạn muốn nói gì và còn “ Ba cây chuối hột”... Cái gì mất đi thì để lại Yahoo.

Sư trưởng, và mọi người, lúc 2008 cùng với mọi anh em đã vui vẻ trao đổi với nhau kịch liệt về tà đạo Bắc tông. Và sự kích bác của bên kia giữa hai đạo khác nhau, thờ Chúa và không thờ Chúa. Ngày ấy đã xa rồi. Và bây giờ chẳng còn nơi để mà tụ họp. Hình như có người đã đi xa. Thật là một thời đáng để nhớ.

Một:

Nói về tu hành không cần biết chuyện thế sự. Ngoài xã hội khen che phỉ báng đạo thì họ cứ mặc lòng tu. Dĩ nhiên người tu đạo Phật phải biết rõ mình học gì. Nếu học đạo vô ngã, diệt khổ, ắt không học kinh Đại thừa Bắc tông. Thực ra Kinh Bắc tông phải có tên là tiểu thừa mới đúng, vì chỉ cứu rỗi nhân thừa và thiên thừa. Còn đạo Phật nguyên thủy, thì cứu rỗi và chứng ngộ tới A La Hán dĩ nhiên là cỗ xe to hơn lớn hơn.

Nội chuyện bắc tông đưa vào hai khái niệm lớn nhỏ, rồi tự mình nhận là Đại thừa- chứ bản chất là tiểu ngã, tiểu chứng ngộ. Đó là việc ngã mạn cao ngạo. Ngã mạn to như Tu Di. Bắt đầu từ đó thiên hạ khổ đau vì lối lừa đảo và ngụy tạo của kinh Đại Thừa , Kinh Đại thừa còn mang tội phỉ báng Phật.

Nhiều học giả, nhiều ngươì tự đưa mình vào trận đồ bát quái không biết đâu là kinh chính đâu là kinh ngụy. Thực ra, nhận biết chỉ cần so cới ba chân lý tối cao, với tứ diệu đế, bát chánh đạo, thì đó là kinh chân thật. Ngoài ra, hữu ngã hữu vi, cúng dường tăng phước, tu là tăng thiện giảm ác. Đó không phải là kinh Phật chân chính. Chứ chưa nói Bắc tông còn cho thêm thần thoại, Khổng nho vào trong kinh Bắc tông

Nhất lại là học giả ngiên cứu, những kẻ tự cho mình học nhiều biết rộng-Nhưng đó mới chính là kẻ thù của kinh Phật. Phật đã nói ai say đắm đạo ta, thì đạo chết. Chính chỉ có người đã dấn thân tu hành thực hành đạo giải thoát chân chính, thì ngươì đó biết ngay đâu là kinh Phật và đâu là kinh ngụy tạo. Mà tránh. Bởi tiêu chuẩn tối cao của kinh Phật là ở ba chân lý khổ vô thường vô ngã. bất cứ giáo lý nào có ba chân lý-đó là kinh Phật chân chính-Ngoài ra là ngoại đạo, hay giả Phật.

Điều khó nói là kinh ngụy tạo nhờ văn trau chuốt, nhờ cách lận lẹo câu chữ, mà con Phật đọc hiểu ngược là kinh Bắc tông vô cùng cao siêu và trí tuệ.

Điều thứ hai:

Ngoài xã hội thì phải chống đến cùng tầng lớp tăng sỹ suy đồi, bất cứ họ là thuộc tông phái nào. Là công dân, chúng ta không thể để cho sâu bọ hoành hành trong lĩnh vực học thuật-Triết học, chủ nghĩa hiện sinh-Nền nhân văn, -Giá trị triết lý Phật giáo.v.v..., một cách tùy tiện rồi kẻ tu hành mà không có trạch pháp nhãn, tu bừa tu ẩu thì uổng phí khi mình còn làm thân người.

Điều thứ ba:

Cái gì cũng có thành trụ hoại diệt. Tu là tự mình chọn ai là thầy, học theo nguyên lý nào giáo lý nào. Đó là sự tự do của họ, quyền bất khả xâm phạm.

um Computer oder Lapptop ins Internet zu verbinden.

Nếu không có tha thứ, thì cả đất nước Việt nam sẽ không còn một người sống. Bởi vì đâu đâu cũng có kẻ gây ra chết và kẻ bị chết.

Ngày xưa, là người Tàu, qua VN xâm lược giết hại người mà Nguyễn Trãi Lê Lợi còn cho được trở về quê quán.( Đại cáo Bình Ngô). Huống chi đây là cùng dân tộc, mà tội ác thì so với Nghĩa thì còn nặng hơn nhiều. Vậy té ra, nhân bản của người Việt đã kém xa so với người Việt cách đây vài thế kỷ sao ?

Tôi đã đi qua nhiều cồn cát

Tôi đã đi qua nhiều biển xanh

Tôi đã đi trong lòng trời đất

Tôi đã đi chân thật tấm lòng

Có nơi nào mà ta chưa qua

Nơi mẹ còn tấm thân mẹ khóc

Còn nơi nào mà ta chưa qua

Có em nào tủi mình đen trốc

Có đồi nào mà ta chưa qua

Xương phủ đầy không chia đất cát

Có rừng nào mà ta chưa qua

Có thú nào tuyệt cùng giòng giõi

Có nhà nào mà ta chưa qua

Bảng vàng úa theo chiều rơm rác

Có thôn nào mà ta chưa qua

Chí phèo ngồi lá cơm cút cút

Có thành nào mà ta chưa qua

Bụi bay đầy nhặng về Hợp Phố

Có trấn nào mà xe em qua

Bán và mua kẹt đầy kẻ chợ

Có vỉa hè này ta chưa qua

Bóng trên thềm hình hài cha đó

Có xóm nghèo này ta chưa qua

Bóng con đường ngả đầy mái hạ

Có chị nào mà ta chưa thăm

Tóc ngả màu chiều về cầu gíó

Có anh nào ta chưa đưa tay

Thương binh gì trong ngày tà tạ

Có mộ nào mà ta chưa thăm

Vôi màu gì mà sao lãng lãng

Có nấm nào mà ta chưa ăn

Máu thay dần trong từng mành huyết

Xe hoa nào mà ta chưa lên

Ngựa dong đầy trong tim mải miết

Có thuyền nào mà ta chưa căng

Đến bờ nào ai hòng mơ ước

Có người nào mà ta chưa quên

Có thân còm nào ta chưa vun

Có điều gì mà ta chưa nên

Có trối trăn nào mà ta chưa lên

Có xe nào mải miết cầm hơi

Có phà nào nặng phình thế thái

Có tàu nào rập rịch bờ day

Có đường nào chim trắng còn bay

Một giòng sông đi vào quên lãng

Một con người ngồi đó thiên thu

Một bóng mây đi qua du đãng

Một cành hoa rủ vào tim gan

Cho anh gửi cái gì em muốn

Cho chị gửi cái gì em yêu

Cho cha gửi cái gì con ghét

Cho mẹ gửi cái gì mang thai

Thơ của tôi sẽ mãi còn dài

Như bóng chiều mãi về cửa sổ

Cuộc đời buồn bao nhiêu kỳ lạ

Cuộc đời thường như ánh chiều mai.