Kinh Kim Cang ! Xin cám ơn @ Khoai Lang:?

Trong Kinh Kim Cang, Đức Phật có dạy chư Tỳ Kheo:

"Đối với cái Pháp, chớ nên chấp có, mà cũng chớ nên chấp không. Hãy giữ cho tự nhiên. Cái Pháp mà Đức Phật thuyết để độ chúng sanh, chẳng khác chiếc bè. Hễ giác ngộ rồi thì chẳng còn nương vào pháp nữa."

Trong Trí Độ Luận có chép rằng:

"Tất cả Pháp phân ra làm ba món: Hữu vi pháp, Vô vi pháp,( Hữu vi là có làm, tức là có tạo tác, có nhân duyên tạo tác, có can thiệp vào tự nhiên, có suy nghĩ tính toán, từ đó phát sanh tình cảm. Hữu vi thì vô thường. Trái với Hữu vi là Vô vi.

Thí dụ như ta muốn thuyết đạo cho hay, ta cố công biên soạn trước bài thuyết đạo, đó là Hữu vi. Còn khi đột nhiên tùy cơ mà nói đạo để hóa độ người, thì đó là Vô vi.

Bố thí mà trông phước báo đáp lại, ấy là Hữu vi; còn bố thí một cách tự nhiên, không hề tưởng đến quả báo, đó là Vô vi.) khả thuyết pháp. ( cái khà năng cái tài trí hiểu biết ) Ai có đủ ba món pháp ấy thì có tất cả Pháp."

Trong Vô Lượng Thọ Kinh có nói:

"Bồ Tát giác ngộ và hiểu rõ ràng các Pháp, mọi sự vật như mộng (giấc chiêm bao), ảo (trò biến hóa), hưởng (tiếng dội), lại biết rằng Pháp như điển (lằn điển chớp), ảnh (cái bóng của thân hình). Rốt cuộc thì được đạo Bồ Tát, có đủ các công đức căn bổn, được thọ ký thành Phật. Các Ngài đều thông đạt cái tánh của các Pháp, tất cả đều không, vô ngã,"

Trong Kinh Du Già có biên năm thứ Pháp:

1. Giáo pháp (pháp dạy).

2. Hạnh pháp (pháp thi hành).

3. Nhiếp pháp (pháp giữ lấy).

4. Thọ pháp (pháp lãnh thọ)

5. Chứng pháp (pháp tu đắc)."

Theo Từ Điển Phật Học Hán Việt của Giáo Hội PG VN: